วันพุธที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2561

การสะสมความทรงจำ พิพิธภัณฑ์ หอภาพยนตร์ แผนที่ สะสมสื่อสิ่งพิมพ์

การสะสมความทรงจำ พิพิธภัณฑ์ หอภาพยนตร์ แผนที่ สะสมสื่อสิ่งพิมพ์

1มิถุนา
การสะสมความทรงจำ หอภาพยนตร์ฯ(1)
ผมเปิดเรื่องเล่าอย่างกับหนังอาร์ต คือ เล่าเรื่องเกิดอารมณ์อยากปล่อยแมวดำ เนื่องจากแมวดำทำรางวัล ที่เป็นรูปร่างสเลทหัก โอ้! เมื่อวานเพิ่งส่งงานทั้งสารคดีและหนังสั้น แน่นอนว่าความทรงจำในรอบสัปดาห์ก่อนที่ผ่านมาเพื่อนให้ส่งหนังประกวดติดต่อคุยกับนศ.แล้ว ก็ปรากฏว่าหมดเขตการประกวดไปแล้ว ในความเงียบงัน อันต้องค้นหาความทรงจำกับหนังสั้นที่เคยส่งประกวดมูลนิธิหนังไทย จึงซื้อหนังสือที่เหมือนสูจิบัตรมาเก็บไว้ วันนั้นอยู่กทม.ไปต่อนครปฐม เพื่อดูหอภาพยนตร์ ตามรูปนั่นแหละครับ
ทั้งนี้ ผมไปได้ไอเดียที่1 ทำหนังสั้น ณ บ้านเกิดที่พิจิตร และผมกลับมาทบทวนไอเดียที่2 น่าเขียนเลียนแบบนักวิจารณ์หนังคนดังอายุน้อยกว่าผม เขาไม่ได้เรียนจบภาพยนตร์ คือ เพียงชายคนนี้เป็นอาจารย์พิเศษ(*) ผมติดตามอ่านงานเขียนเขามาบ้างด้านงานรีวิวหนัง ไม่รู้จักกันเป็นการส่วนตัวกับเขา เนื่องจากงานเขียนลีลาน่าสนใจ ไม่มีทฤษฎี หรือตีความ ที่มากล้นเกิน หรือกล่าวง่ายๆ บางงานเขียนลีลาเขียนแนวตลกบวกประเด็นมุมมองน่าสนใจอย่างหนังเรื่อง Paterson (**) แน่ละผมมีเพื่อนที่ไม่ได้เรียนจบฟิลม์หลายคนน่าสนใจด้วย แต่ผมสนใจคนนี้ในแง่อาจารย์พิเศษ ที่เขียนเม้าท์นักศึกษาในวิหัวข้อวิจารณ์หนัง และผมอยากเขียนแรงงานอาจารย์พิเศษไม่ได้เงินเยอะอะไร โดยใครสนใจหาจ็อบอาจารย์พิเศษด้านเกี่ยวกับภาพยนตร์ บ้างๆ ฮร่าๆ ดูพิเศษ
*เพียงชายคนนี้เป็นอาจารย์พิเศษ
http://www.goodreads.com/book/show/21567247
https://minimore.com/b/thank-you-teacher/2
**Paterson
ดั่งในใจความบอกในกวี
https://web.facebook.com/readgiraffe/posts/1293467084065033:0?_rdc=1&_rdr
-ภาพประกอบผมเอง
1.2
การสะสมความทรงจำ หอภาพยนตร์ฯ(จบ)
เมื่อผมไม่มีประเด็นจะเล่ามากมาย จากการสัมผัสหอภาพยนตร์ตามภาพอย่างกับภาพต่อเนื่องเลย อุปมาความทรงจำไม่ขาดหายไป
“…อุปมาว่าความต่อเนื่องกับการแทนที่นั้นบางกรณีอาจเป็นกระบวนการเดียวกันสนิท แยกไม่มีทางได้ ความต่างกลับอยู่ที่แง่มุมและวิธีการของตัวผู้ศึกษาเอง
“ผู้อ่านทุกท่านเคยดูภาพยนตร์จอใหญ่มาแล้วทั้งนั้น คงไม่มีใครเถียงว่าความเคลื่อนไหวบนจอภาพยนตร์มีลักษณะต่อเนื่องราบเรียบ แต่ผู้พอมีความรู้พื้น ๆ ย่อมรู้ดีว่าความต่อเนื่องบนจอนั้น แท้ที่จริงแล้วเป็นผลของการที่ภาพนิ่งในกรอบต่าง ๆ กันบนแผ่นฟิล์มภาพยนตร์เข้ามาแทนที่กรอบก่อนหน้าในอัตราเร็วเกินกว่าสายตามนุษย์จะจับการเข้าแทนที่นั้นได้
“คิดในทางกลับกัน การเคลื่อนไหวของเวลาซึ่งดูเหมือนต่อเนื่องราบเรียบไปเรื่อย ๆ ครั้นถูกบันทึกด้วยฟิล์มภาพยนตร์เพื่อจะนำกลับมา ‘ถ่ายทอด’ (represent) อีกทีในภายหลัง กลับต้องบันทึกด้วยการทำให้ความต่อเนื่องนั้นแตกออกเป็นภาพนิ่งจำนวนมากบนสายฟิล์มยาวเหยียด
“ความต่อเนื่องหรือการแทนที่ในเวลาต่อมาจึงมีอีกปัจจัยมาเกี่ยวข้อง ได้แก่ เครื่องฉายภาพยนตร์ หรือเครื่องมือที่มาทำหน้าที่ถ่ายทอดความสัมพันธ์ระหว่างความจริงต่าง ๆ กับการถ่ายทอดต่าง ๆ วิธี และเครื่อง/ผู้สังเกตการณ์หลายชนิด
“จากตัวอย่างนี้อาจจัดสัมมนาได้เต็มวัน ในที่นี้ผมต้องการชี้ให้เห็นประเด็นเดียวว่า (สิ่งที่เรียกว่า) การแทนที่และความต่อเนื่องบางทีเป็นเรื่องเดียวกันก็มี ถ้าคิดว่าอุปมานี้ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับกระบวนท่าการเปลี่ยนแปลงของประวัติศาสตร์เลย ก็ต้องขอให้คิดให้ดี ๆ ก่อน…”(*)
โดยเกร็ดเล็กๆน้อยๆ ตอนสิบปีก่อนผมนำเสนอบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์หนังพระเจ้าช้างเผือก ในแง่มุมการศึกษาเจอคนเรียนฟิลม์ นำหนังสือที่เขาเขียนเกี่ยวกับหนังมาโชว์ ทำให้ผมสนใจอยากเรียนฟิลม์อย่างเค้า แต่เขาเรียนฟิลม์มหาลัยดังมากอย่างUCLA จริงๆแล้วเรื่องเล่าอีกด้านของภาคต่อการสะสมความทรงจำ หอภาพยนตร์ฯ(1)ความวูบไหวอารมณ์หาที่เรียนต่อ คือ ผมเคยคิดอยากเรียนฟิลม์ แต่ก็มีเพื่อนที่ไม่เรียนฟิลม์ทำหนังสั้นยกตัวอย่างคนที่ทำสารคดีหมอนรถไฟ ถ้าจำไม่ผิดเพื่อนก็เคยพามาร่วมทีมของเขา ตั้งแต่สมัยที่คนทำสารคดียังเรียนป.โทอยู่อเมริกา เล่าเรื่องนี้ด้วย
*ธงชัย วินิจจะกูล ว่าด้วย “ประวัติศาสตร์-ความต่อเนื่อง-การแทนที่-ฟิล์มภาพยนตร์”
https://konmongnangetc.com/tag/%E0%B8%98%E0%B8%87%E0%B8%8A%E0%B8%B1%E0%B8%A2-%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%B4%E0%B8%88%E0%B8%88%E0%B8%B0%E0%B8%81%E0%B8%B9%E0%B8%A5/
4.3
ว่าด้วยการเมือง ผ่านเส้นทางท่าพระจันทร์ ข้ามแม่น้ำเจ้าพระยาไปท่าวังหลัง
จากท่าพระจันทร์ เป็นท่าเรือริมฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยา ตั้งอยู่บริเวณสุดถนนพระจันทร์ ข้างมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
โดยผมมาเขียนรำลึกถึงปรีดี พนมยงค์ กับการเมืองไทย มาบ้างแล้ว เชื่อมโยงประชาธิปัตย์(*) ในแง่ช่วงชิงการเมืองมวลชนกับพรรคพลังธรรมหลังพฤษภา35(ตามรูปประกอบหนังสือภาพลักษณ์ปรีดีฯ) แม้ผมไม่ได้เป็นแบบบอยท่าพระจันทร์เรื่องพระเครื่องชื่อดัง ขอเป็นบอย ท่าจะสนใจการเมืองห่วงใยจากข่าวระเบิดในกรุงเทพฯ ถึงกลุ่มประชาธิปัตย์ กปปส.เตรียมเลือกตั้ง หรือจะมีเลือกตั้งจริงๆ? แล้วตามโรดแมปไทยแลนด์ ในหลายเรื่องของคนไทย
*การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธ คือ การศึกษา


-ภาพประกอบจากการถ่ายภาพการเดินทางข้ามไปวังหลัง กับหนังสือภาพลักษณ์ของปรีดีฯ
4,5
การสะสมความทรงจำ ผ่านหอภาพยนตร์ มามหา’ลัย
บางตำรากล่าวถึงความทรงจำของสมองว่าอย่าไปพึ่งความทรงจำภายนอก ต้องใช้ความทรงจำภายในสมองจำไว้(*) แต่ผมเคยคุยเรื่องความทรงจำกับนักเขียน หนึ่งคน และผู้สื่อข่าวเขียนข่าว คอลัมภ์อีกหนึ่งคน น่าจะเป็นประเภทเดียวกับผม ที่ว่าการเขียนเป็นการเรียนรู้ การจดบันทึกช่วยจำ บีโธเฟ่น คีตกวีนักแต่งเพลงคลาสิค เคยกล่าวถึงสมุดบันทึกจำนวนมหาศาลของเค้าว่าถ้าไม่ได้เขียนในสมุดร่างเค้าจะลืม(**)
แต่ผมเหมาะกับสมุดร่างรูปภาพ สมุดบันทึกความทรงจำ เขียนไดอารี่ หรือวิธีการเขียนเรื่องเล่าเหล่านี้สะสมความทรงจำไว้
โดยผมเขียนบันทึกไว้ ผ่านเฟซบุ๊ค ซึ่งหลังจากแยกจากกลุ่มทัศนศึกษาของนักศึกษาผมอยู่กทม. ต่อมาหอภาพยนตร์(***) เล่าเพิ่มขยายความอีก คือ วันที่ไปไม่ได้ทั่วตามรูปประกอบแผนที่ดังกล่าว ตามประกาศ หอภาพยนตร์ (องค์การมหาชน) ของดให้บริการทุกส่วนงานในวันที่ 25-26 พฤษภาคม 2560 นี้ เนื่องจากมีกิจกรรมสัมมนาประจำปีของเจ้าหน้าที่หอภาพยนตร์
ส่วนตัวผมคิดถึงประสบการณ์ที่บางคนเรียนสายวรรณกรรม คือ ภาษาไทย ที่เคยร่วมนำเสนอบทความประชุมวิชาการด้านภาพยนตร์ไทย บางคนรุ่นอายุใกล้กัน เติบโตทางวิชาการเป็นรศ.ไปเรียนศึกษาต่อระดับดุษฎีบัณฑิต สาขาภาพยนตร์ศึกษา
(Film Studies) ที่ต่างประเทศ ส่วนผมอารมณ์อยากเรียนต่อ ดร.ด้านนี้เป็นบางครั้งยังไม่มั่นคง แต่ถ้าฟลุ๊คได้ทุนก็เรียนเลย ฮร่า
จากภาพยนตร์ในความทรงจำ เชื่อมโยงชุมชนจินตกรรมฯ ไปในตัวตนของผม โดยผู้ที่พาผมนำชมอยากให้ผม สักวันหนึ่งเหมือนอภิชาตพงศ์ ผู้ที่อ.เบน ได้เคยเขียนเป็นบทความถึงหนังของเขา ที่ผมเคยอ้างผลงานชุมชนจินตกรรมฯ อ.เบน ไว้ในการวิเคราะห์หนังพระเจ้าช้างเผือก และแล้วผมได้ถูกนำมาที่มหา’ลัยมหิดล ได้รับการยอมรับเป็นมหา’ลัยมหิดลสีเขียวสิ่งแวดล้อมอันดับหนึ่งของไทย ก็คุยกันเรื่องวิทยาลัยดุริยางค์ศิลป์ รวมทั้งความทรงจำต่างๆ ที่ผมรับรู้ต่อมหาลัยนี้
อย่างไรก็ดี จากพื้นที่ ทำให้เกิดการเล่าเรื่องเปรียบเปรย ถึงความทรงจำ การเรียนรู้การศึกษาและ การสะสมความทรงจำย้ำไว้ไม่ให้ลืม
*ผมเขียนจากความจำทำเข้าใจจากข้อมูลจากหนังสือคิดแบบ เชอร์ล็อค โฮล์มส์ แต่หนังสือเทคนิคอ่านให้ไม่ลืม ที่จิตแพทย์อยากบอกคุณ
http://naiin.morestudio.co.th/product/detail/212875
http://www.welearnbook.com/index.php?lay=show&ac=cat_show_pro_detail&pid=1085737
(แนวพึ่งความทรงจำภายนอกให้เขียนออกมาบนเฟซบุ๊ค ฯลฯ)
**อ้างนักเขียนเรียนรู้จากวิธีการเขียน จึงเรียนไม่ดีไม่ได้เรียนรู้จากการอ่านและการฟังในห้องเรียน โดยข้อมูลจากหนังสือคู่มือบริหารจัดการตนเอง
***การสะสมความทรงจำ หอภาพยนตร์ฯ(จบ)

การสะสมความทรงจำ หอภาพยนตร์ฯ(1)

การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธ คือ การศึกษา
7.2
พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร
พิพิธภัณฑ์พระนคร มีอะไรน่าสนใจมาแสดงหลายอย่างจากพิพิธภัณฑ์ต่างจังหวัด เช่น พระพุทธรูป กรณีการนำเสนอน่าสนใจของวิทยากรบอกว่าเขาเรียนจบด้านภาษาฝรั่งเศส โดยการวิเคราะห์หลักศิลาจารึกหลักที่1 บรรทัดห้าหกบรรทัดน่าเป็นของจริง ส่วนบรรทัดกลางๆ น่าจะปลอม เช่น ในน้ำมีปลาในนามีข้าว โดยอ้างหลักPrefixด้วย
เมื่อปีที่ผมเกิดพอดี นิตยสารศิลปวัฒนธรรม เปิดประเด็นศิลาจารึกหลักที่ 1 ก็มีถกเถียงมานาน และฉบับที่ผมถ่ายภาพมาโชว์เขียนโดยไมเคิล ไรท์(*) นักภาษาศาสตร์รู้ภาษาทมิฬ ภาษาลังกา นักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ ที่ศึกษาด้วยตนเอง ทั้งที่เรียนไม่จบปริญญาตรีด้วยซ้ำ ตามภาพจะมีบทความของเขา และหนังสือผลงานของเขา ที่ผมสะสมไว้ ซึ่งหน้าปกเป็นรูปเขากับแมว(**) ที่เขาชอบเขียนคอลัมภ์(นิสต์)แนวคุยกับแมวด้วย
อย่างไรก็ตาม หลายภาพหลายเรื่องที่วิทยากร พูดชวนคุยน่าสนใจทั้งการตีความ ประติมานวิทยา รูปปั้น กลองมโหระทึก สัญลักษณ์ปลามังกร สัญลักษณ์บาวริ่งต่างๆ ยกตัวอย่างภาพโยงอดีตรายงานพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 กับพิมาย พอดีช่วงนี้ทบทวนความทรงจำเตรียมสอนศิลปวัฒนธรรมอาเซียน ผ่านทับหลังนารายณ์บรรทมสินธุ์จากบุรีรัมย์มาจัดแสดงให้ชมความวิจิตรบรรจงในการสลักลวดลายบนหินแข็งแกร่งจนงดงามอ่อนช้อยเช่นกัน โดยชิ้นนี้มาจากปราสาทกู่สวนแตง อำเภอบ้านใหม่ไชยพจน์ สลักเสลาด้วยศิลปะเขมรโบราณ พุทธศตวรรษที่ 17 หรือราว 900 ปีมาแล้ว(***)
ผมไม่มีเวลาเขียนของสะสมที่นำมาแสดงสามารถเขียนเป็นบทความเล่าเรื่องขนาดยาวได้ตามรูป ครับ
*ภาพจากนิตยสารศิลปวัฒนธรรม ปีที่24 ฉ.12 ตุลาคม 2546 ดูเพิ่มเติม ที่มีการเขียนถึงหลักศิลาจารึกทั้งเรื่องการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์ศิลปะ ฯลฯ
**ไมเคิล ไรท ความหวังยังไม่สิ้น
http://www.matichonbook.com/index.php/–45.html
(ผมสะสมหนังสือบางเล่มของไมเคิล ไรทด้วย)
***พระที่นั่งศิวโมกขพิมาน พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร
http://www.bloggang.com/mainblog.php?id=morkmek&month=02-03-2016&group=10&gblog=115
https://www.matichon.co.th/news/52325
https://kookaitravellernote.wordpress.com/2016/03/23/%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%98%E0%B8%A0%E0%B8%B1%E0%B8%93%E0%B8%91%E0%B9%8C%E0%B8%AA%E0%B8%96%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B9%81%E0%B8%AB%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%8A%E0%B8%B2%E0%B8%95%E0%B8%B4-2/
7.3
พิพิธภัณฑ์ศิริราช
ภาพถ่ายเล่าเรื่องมีหลายรูป บางภาพก็ลบไป คัดเลือกภาพมาเล่าบางภาพ เช่น ภาพเรือ มีเรื่องเรือที่ขุดได้ พร้อมเรื่องเล่าผี ที่มีรอยเท้าน้ำ หรือคนเจอผีเดินเข้าไปในเรือ และมีเรื่องเรือหางแบน ต่างๆ ซึ่งภาพวิถีชีวิตผู้คน หลวงพ่อโต
โดยพิพิธภัณฑ์ซีอุย(*) วิทยากรเล่าเรื่องในนี้มีหลายกรณี โดยตามภาพผมอ่านจากศิลปวัฒนธรรมเรื่องซีอุย(*) เลยไม่ได้เข้าไปไม่มีเวลา น่าสนใจสืบจากศพ นิติเวช โดยดูข้อมูลเพิ่มเติมได้จากพิพิธภัณฑ์(**) มีรูปแผนที่พม่า ดาบ อาวุธ ประวัติวังหลัง ด้วยในความทรงจำผม
*ภาพจากนิตยสารศิลปวัฒนธรรม ปีที่24 ฉ.12 ตุลาคม 2546
**พิพิธภัณฑ์ศิริราช
http://www.sirirajmuseum.com/siriraj-bimukshtan.html#bimukstan
รีวิว “พิพิธภัณฑ์ศิริราชพิมุขสถาน”…
https://pantip.com/topic/31659420

9.2
บุรีรัมย์ นครชัยศรี นครปฐมในแผนที่ไตรภูมิ แผนที่หอภาพยนตร์ สู่นนทบุรี วัดสวนแก้ว
ผมยังมีภาพเหลืออีกหน่อย อยากเล่าย้อนหลังไปบุรีรัมย์:เมืองปราสาทหิน ถิ่นภูเขาไฟ
ผ้าไหมสวย รวยวัฒนธรรม เนื่องจากผมเพิ่งย้อนกลับไปอ่านเรื่องของตำนานนครวัด ที่มีเรื่องเล่านครชัยศรี ว่าไม่ใช่นครปฐม ที่เกี่ยวโยงกับพระเจ้าชัยวรมันที่7 ซึ่งเกี่ยวโยงบุรีรัมย์แห่งปราสาทหินพนมรุ้ง(*) จึงอยากเล่าต่อเรื่องภาพประกอบหนังสือ กับภาพแผนที่โบราณสะท้อนอำเภอนครชัยศรี(**) เป็นอำเภอหนึ่งในจังหวัดนครปฐม โดยคำขวัญ ส้มโอหวาน ข้าวสารขาว ลูกสาวสวย แต่เราขับรถตามหาร้านข้าว ซึ่งเปิดแผนที่ตามหาร้านติ๊กโภชนากันตั้งนานกว่าจะเจอได้สัมผัสรสชาติจนได้
เมื่อนครปฐม แหล่งวัฒนธรรมทาราวดี มีเจดีย์ยิ่งใหญ่ ที่เป็นงานเขียนของสุจิตต์ วงษ์เทศ ไม่ได้เรียนจบป.เอก แต่มีฝีมือการเขียนสาระเป็นผู้นำด้านวัฒนธรรม หัวหอกนิตยสารศิลปวัฒนธรรม ที่ผมสะสมหนังสือไว้ ต่อมาเปิดข้อถเถียงเรื่องยุคทาราวดี จากหลังหนังสือพระปฐมเจดีย์ ไม่ใช่เจดีย์แห่งแรก แต่เป็นมหาธาตุหลวงยุคทวารวดี(***)
โดยผมเล่าเรื่องจากภาพหอภาพยนตร์ มูลนิธิหนังไทยเพิ่มเติมด้านศิลปะกับนิเวศสิ่งแวดล้อม เป็นเรื่องอดีตที่ผมสนใจเคยเสนอ แนวคิดจะทำวิจัยกับมูลนิธิหนังไทย ศึกษาภาพรวมหนัง เป็นช่องทางหารายได้อีกหน่อย แต่ไม่ได้ทำวิจัย มีไอเดียเรื่องโลกาภิวัตน์อีกด้วย
ส่วนภาพวัดสวนแก้ว สายพระพุทธทาส ครบรอบชาตกาลใน111 ปี ที่มีโอกาสไปวัดนี้(****) คือ นักเขียนกลอนตามรูป นักธรรมะ นักเทศน์ชื่อดัง ซึ่งผมมีเทปธรรมะสะสมตั้งแต่ผมเด็กๆ พระพะยอม เสียดายวันนั้นไม่มีโอกาสได้เจอท่าน เพียงอ่านบทกลอนการเมืองตามรูปเข้าวัดเข้าวาอายุยืนเสริมสร้างความดี
*ภาพจากหนังสือตำนานนครวัด และหนังสือปราสาทพนมรุ้ง
Back to the Past…กลับสู่อดีตในทัศนศึกษา(จบ)
**ภาพจากสมุดภาพไตรภูมิ ฉบับกรุงศรีอยุธยา มีรูปปลา ฯลฯ
การสะสมความทรงจำ ผ่านหอภาพยนตร์ มามหา’ลัย
***สุจิตต์ วงษ์เทศ : นครปฐม ยุคทวารวดี เป็นชื่อสมมุติ แต่ยุคจริงๆ ไม่เคยมี
https://www.matichon.co.th/news/489320
สุจิตต์ได้ตั้งคำถามแม้กระทั่งว่าพ่อขุนรามคำแหงมีตัวตนจริงหรือไม่
-ประมวลข้อถกเถียงเกี่ยวกับศิลาจารึกหลักที่ 1 (ตอน1)
http://www.tcijthai.com/news/2016/01/article/5998
ผู้เขียนคิดว่าการพยายามพิสูจน์ศิลาจารึกผ่านทฤษฎีทางสังคมศาสตร์หรือภาษาศาสตร์ไม่สามารถให้คำตอบที่จะเกิดข้อยุติ เพราะก็จะยังเป็นการตีความของใครของมันอยู่เช่นเดิมบนพื้นฐานของหลักฐานที่อาจจะไม่ใช่หลักฐานจริง
-ประมวลข้อถกเถียงเกี่ยวกับศิลาจารึกหลักที่ 1 (ตอนจบ)
http://www.tcijthai.com/news/2016/01/article/6000
****วัดสวนแก้ว เป็นวัดในจังหวัดนนทบุรี ตั้งอยู่ ณ เลขที่ 55/1 หมู่ที่ 1 ตำบลบางเลน อำเภอบางใหญ่ จังหวัดนนทบุรี มีเจ้าอาวาส คือ พระพยอม กัลยาโณ
https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%94%E0%B8%AA%E0%B8%A7%E0%B8%99%E0%B9%81%E0%B8%81%E0%B9%89%E0%B8%A7
9.3
วัดในนนทบุรี มีดีได้สัมผัส
ผมได้ถูกแนะนำวัดหลายวัด ในภาพตามความทรงจำ ต่อวัดที่1″วัดปรางค์หลวง” เป็นวัดเก่าแก่แห่งหนึ่งที่ตั้งอยู่ริมคลองบางกอกน้อย ตั้งอยู่เลขที่ 32 คลองบางกอกน้อย หมู่ 1 ต.บางม่วง อ.บางใหญ่ จ.นนทบุรี สร้างในสมัยของพระรามาธิบดีที่ 1 (พระเจ้าอู่ทอง) ผู้สถาปนากรุงศรีอยุธยาเป็นราชธานี ในช่วงกรุงศรีอยุธยาตอนต้น ประมาณ ปีพ.ศ.1890(*)
วัดที่2 วัดปราสาท ลักษณะโบสถ์จะโค้งตกท้องช้าง อันเป็นเอกลักษณ์ของโบสถ์สมัยอยุธยา ภายในมีภายวาดสมัยอยุธยาตอนปลาย ยุคเดียวกับ วัดใหญ่สุวรรณาราม จังหวัดเพชรบุรี เป็นภาพทศชาติ(**) มีปูนปั้นประดับตกแต่งประตตูทางเข้าสวยงาม
วัดที่3 วัดเสาธงหิน หัวหมู่ทหารนำพลพรรคไปหาเอาหินก้อนใหญ่ๆ มากองทัพเสาธงและล้อมรอบธงไว้มิให้ธงล้ม เพื่อเป็นเอกลักษณ์ของทัพและเป็นสัญลักษณ์จุดนัดหมายของทหาร แม่ทัพนายกองและไพร่พลทั้งหลายจึงพากันเรียกขานจุดนัดหมายนี้ว่า”เสาธงหิน” จากปากต่อปากเรียกกันมาเรื่อย ๆ จนกระทั่งถึงทุกวันนี้(***)
วัดที่ 4 วัดเฉลิมพระเกียรติวรวิหาร เป็นพระอารามหลวง วัดสำคัญ คู่บ้านคู่เมือง มาร่วม 135 ปีแล้ว พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 3 โปรดให้สร้างขึ้น เพื่อถวายพระอัยกา พระอัยกี และ สมเด็จพระราชชนนี ณ บริเวณป้อมเก่า (ป้อมทับทิมสมัยกรุงศรีอยุธยา) ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่ง แม่น้ำเจ้าพระยาฝั่งตะวันตก ภายในวัดเฉลิมพระเกียรติวรวิหาร มีอุโบสถที่สร้างด้วย สถาปัตยกรรมแบบไทยปนจีน มีภาพเขียนฝาผนังอันสวยงาม ด้านในประดิษฐาน พระประธานปางมารวิชัย หล่อด้วยทองแดงงดงามมาก ปัจจุบันที่นี่ยังเป็นสถานที่ยอดนิยมของการเป็นสถานที่สำหรับถ่ายละครย้อน ยุคหลายๆเรื่องอีกด้วย(****)
ดังนั้น ผมได้ความทรงจำบุรีรัมย์ นครชัยศรี นครปฐมในแผนที่ไตรภูมิ แผนที่หอภาพยนตร์ สู่นนทบุรี วัดสวนแก้ว
กับการสัมผัสหลายวัดของนนทบุรี สำหรับผม เมืองที่มองไม่เห็นในแผนที่ไตรภูมิด้วย
*วัดปรางค์หลวง วิกิพีเดีย
** http://oknation.nationtv.tv/blog/watprasat/2009/08/08/entry-1
***วัดเสาธงหิน วิกิพีเดีย
****http://www.sawasdee-idea.com/preview/nakornnont.com/blog/travel/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%94%E0%B9%80%E0%B8%89%E0%B8%A5%E0%B8%B4%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%A3%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%A7%E0%B8%A3%E0%B8%A7%E0%B8%B4/
10 มิถุนา
การสะสมความทรงจำ สะสมสื่อสิ่งพิมพ์
วันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2535 เมื่อนายอานันท์ ปันยารชุน เป็นนายกรัฐมนตรี รัฐบาลของพลเอกสุจินดา คราประยูร จึงสิ้นสุดลงอย่างสมบูรณ์[*] โดยผมทบทวนความทรงจำ ผ่านภาพจากนิตยสารสารคดี(**) ที่ผมสะสมความทรงจำ สะสมสื่อสิ่งพิมพ์ไว้ มีภาพคนชูป้ายสุ ออกไปเป็นภาษาอังกฤษ และคนชูป้ายต้องการนายกฯจากการเลือกตั้ง เวลาผ่านไปแปลกใจ กับคนไทย
เมื่อผมตามหาเนชั่น สุดสัปดาห์ ฉบับสุดท้ายหายากมาก จนกระทั่งผมหาซื้อไว้เป็นที่ระลึกตามภาพผมมาจากสายที่สนใจวรรณกรรม ในเนชั่นสุดสัปดาห์ ซึ่งฉบับตามภาพหน้าปกนิตยสารย้อนอดีตนำหน้าปกเก่า เมื่อปี2535 หน้าปกอานันท์ ปันยารชุน โดยข้อความอนิจลักษณะของการเมืองไทย ในเนชั่น สุดสัปดาห์ มีที่มาจากหนังสืออนิจลักษณะของเศรษฐกิจไทย ทำให้ผมเห็นประเด็นน่าเรียบเรียงอย่างย่อๆ…บทความทั้งหมดที่รวบรวมในหนังสือเล่มนี้ ปรากฏในนสพ.ผู้จัดการรายวัน ระหว่างเดือนม.ค.2534ถึงมิ.ย.2536 โดยผู้เขียนคัดสรรบทความจากการเป็นคอลัมนิสต์ในนสพ.ผ้จัดการรายวันนั้น ผู้เขียนไม่คาดคิดว่าการเป็นคอลัมภนิสต์นั้นเป็นเรื่องยากยิ่ง การเขียนบทความวิเคราะห์พฤติกรรมและปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและบทความวิพากษ์นโยบายเศรษฐกิจของรัฐบาล ไม่เพียงแต่บีบบังคับให้ผู้เขียนจำเป็นต้องติดตามข่าวเศรษฐกิจโดยใกล้ชิดเท่านั้น
หากทว่ายังทำให้ผู้เขียนต้องสะสมข้อมูลสำหรับการเขียนบทความอีกด้วย….ในคำนำหนังสืออนิจลักษณะของเศรษฐกิจไทยของรังสรรค์ ธนะพรพันธุ์ (**) ต่อมาอดีตของผมได้เขียนงานในเนชั่นสุดสัปดาห์ได้รับบทเรียนรู้ และผมเขียนในเฟซบุ๊คเรื่องการเมืองโดยอ้างงานเขียนชิ้นนี้ว่าระวังระยะยาวการสะสมอาวุธ เช่น ซื้อเรือดำน้ำ จะส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจมาต่อเนื่อง ในหลายประเด็นว่าด้วยการเมือง(***) นี่ก็เป็นอีกวันในอดีตที่ควรทบทวนการสะสมความทรงจำ สื่อสิ่งพิมพ์ไว้ด้วย
*วันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2535 พลเอก สุจินดา คราประยูร ประกาศลาออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรี โดยมีนายมีชัย ฤชุพันธ์ รักษาการในตำแหน่งนายกรัฐมนตรี – See more at: http://wiki.kpi.ac.th/index.php?title=%E0%B8%AA%E0%B8%B8%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%94%E0%B8%B2_%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A2%E0%B8%B9%E0%B8%A3#cite_note-6
(ภาพจากสารคดีฉบับพิเศษ รวมเลือดเนื้อชาติเชื้อไทย)
**ภาพจากหนังสืออนิจลักษณะของเศรษฐกิจไทย และอ่านเพิ่มเติมคนรุ่นต่อมาอย่างปกป้อง จันวิทย์ ได้เขียนถึงคอลัมภ์ดังกล่าว คือ จากท่าพระจันทร์ถึงสนามหลวง ถือว่าอาจารย์รังสรรค์เป็นPop Economistยุคแรกเริ่ม ด้วยเหตุที่มีงานเขียนปรากฏสู่สาธารณชนในวงกว้าง อ้างเปรียบPaul Krugmanกับรังสรรค์ โดยอายุคอลัมภ์สิบสามปี ในPOP ECONOMIST รังสรรค์ ธนะพรพันธุ์ นักวิชาการที่ดี และมนุษย์ที่แท้จากนิตยสาร Open (เล่ม34 2003)
***ว่าด้วยการเมือง ผ่านเส้นทางท่าพระจันทร์ ข้ามแม่น้ำเจ้าพระยาไปท่าวังหลัง
10.2
การสะสมความทรงจำ นครหลวง นครราชสีมา นครปฐม นนทบุรี
๑๐ มิถุนายน วันกำเนิดภาพยนตร์ในสยาม โดยผมคิดแต่งบทหนังสั้นแนวหนังอิงประวัติศาสตร์ ตำนานอโยธาท้านครหลวง การสู้รบจากยุคพระเจ้าอู่ทอง(เกี่ยวกับวัดปรางค์หลวง นนทบุรี) แล้วแยกกองทัพลงไปโจมตีกัมพูชา(*) ปราสาทหิน “Angkor” หมายถึงเมืองพระนครหรือยโศธรปุระ “Angkor Thom” หมายถึง เมืองพระนครหลวง หรือ นครธม (ธมแปลว่าใหญ่) “Ankor Wat” หมายถึงปราสาทนครวัด นี่เป็นการตีความนครหลวงดังกล่าว ผ่านการอ่านภาษาไทยจากแผนที่สมุดภาพไตรภูมิ(**)
ซึ่งผมสร้างภาพประกอบหอภาพยนตร์ ที่นครปฐม โดยคำขวัญประจำจังหวัดนครปฐม”ส้มโอหวาน ข้าวสารขาว ลูกสาวงาม ข้าวหลามหวานมัน สนามจันทร์งามล้น พุทธมณฑลคู่ธรณี พระปฐมเจดีย์เสียดฟ้า” โดยความทรงจำของผม ที่มีภาพถ่ายของผมเหลือ โดยวัดปราสาท นนทบุรี อุโบสถสี่ร้อยกว่าปี สร้างสมัยพระเจ้าปราสาททอง มีอะไรให้เขียนยาว กรณียุคสมัยพระเจ้าปราสาททอง(***)นี่แหละราวกับบทหนังด้วย
**วัดในนนทบุรี มีดีได้สัมผัส

(ที่นี่กลายเป็นสถานที่ผีๆ ดูเพิ่มเติมทีมอาถรรพ์ 13 บุก “วัดปราสาท จ.นนทบุรี”)
บุรีรัมย์ นครชัยศรี นครปฐมในแผนที่ไตรภูมิ แผนที่หอภาพยนตร์ สู่นนทบุรี วัดสวนแก้ว
พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร

(ผมอ้างไมเคิล ไรท์ ดูเพิ่มเติมภาพประกอบมาจากบทความภูมิศาสตร์ของสุนทรภู่ อ้างสมุดภาพกรุงธนบุรี และภาพจากหนังสืออังกอร์ ที่ผมสะสมไว้สร้างภาพให้เห็นด้วย)
***ดูเพิ่มเติม พระเจ้าปราสาททองโปรดให้ถ่ายแบบนครวัดมาสร้างปราสาทนครหลวงก็อาจเป็นหนึ่งในวิถีทางของการเคลื่อนย้ายความศักดิ์สิทธิ์…หรือปราสาทนครหลวง เริ่มสร้างขึ้นในสมัยสมเด็จพระเจ้าปราสาททอง
โดยทรงโปรดให้ช่างไปถ่ายแบบมาจากปราสาทเมืองพระนครหลวง ประเทศกัมพูชา
เพื่อเป็นที่พักร้อนก่อนที่จะเสด็จไปนมัสการรอยพระพุทธบาทจังหวัดสระบุรี
ปราสาทนครหลวง วัดนครหลวง ต.นครหลวง อ.นครหลวง จ.อยุธยา
http://www.bloggang.com/mainblog.php?id=noirathsub&month=07-03-2015&group=4&gblog=216
12 มิถุนา
การสะสมความทรงจำ
วันนี้วันชาติฟิลิปปินส์ เป็นประเทศที่น้องสาวผมเคยไปเรียนอยู่ที่นั่น(*) หนึ่งในประเทศของอาเซียน และผมค้นหาเรื่องเล่าผ่านมุมมองอย่างฟิลิปปินส์ มีศูนย์อาเซียนศึกษา(**) บรรยากาศการนำเสนอด้านวัฒนธรรมของฟิลิปปินส์ ตามภาพประกอบ และลิ๊งค์ข้อมูลสถาบันการศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรม
สถาบันวัฒนธรรมศึกษา (ICS) ของสำนักงานประธานฝ่ายวิจัย การขยายและการพัฒนาได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงไปนับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งเมื่อปีพ. ศ. 2529
การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดการเติบโตอย่างรวดเร็วของสถาบันที่ให้ความสำคัญของทฤษฎี , ปรัชญาและการวิเคราะห์การอ่านประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ศิลปะ สังคม และการเมือง
สถาบันได้รับการปลูกฝังและพัฒนาขึ้นโดยประชาชน ที่มีปัญญาชนส่วนร่วมต่อองค์ความรู้ในสาขาปรัชญา ประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา วรรณกรรม สุนทรียศาสตร์ มานุษยวิทยา วัฒนธรรม และการเมืองเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง(***)
นี่แหละ ผมแปลมาย่อๆ จะยาวไป ฟิลิปปินส์ให้ความสำคัญด้านวัฒนธรรมศึกษา มาตั้งแต่ปี2529 ยาวนานหลายปี(แล้วมีข้อมูลลิ๊งค์อื่นๆ****) ด้านนี้อย่างที่เห็นปัจจุบันประเทศฟิลิปปินส์ ก็ถูกจัดให้มีวัฒนธรรมประชาธิปไตยจากการเลือกตั้งด้วย
*วันนี้วันชาติรัสเซียอีกด้วย
**ศูนย์อาเซียนศึกษามหาวิทยาลัยฟิลิปปินส์
http://ac.upd.edu.ph/
12.2
แผนที่ไตรภูมิ พิจิตร และวัด(1)
หลายวันก่อนผมอยู่พิจิตร มาธุระเรื่องงาน ไม่ได้เจอน้อง ก็กลับมาพบพ่อแม่ ญาติ ฯลฯ ได้ทบทวนความทรงจำผ่านภาพแผนที่เมือง ในสมุดภาพไตรภูมิฉบับกรุงศรีอยุธยา มาด้วยความทรงจำตามรูป สมุดภาพไตรภูมิ ฉบับอักษรธรรมล้านนาและอักษรขอม สมุดภาพไตรภูมิฉบับอักษรขอม ภาษาไทย(สมุดภาพแผนที่กรุงศรีอยุธยาผมเคยอธิบายแล้วสะท้อนพม่า ฟิลิปปินส์ฯลฯ)
โดยผมแวะเข้าวัดยังไม่ได้เผยแพร่ตอนที่1 น่าเสียดายไม่มีเวลาไปวัดพระพุทธบาทเขารวก(ตามภาพแผนที่สมัยใหม่) ตั้งอยู่หมู่ที่ ๕ ตำบลวังหลุม อำเภอตะพานหิน จังหวัดพิจิตร เป็นวัดที่หลวงปู่โง่นโสรโย พระเถราจารย์ชื่อดัง ซึ่งเคยจำพรรษาอยู่ ภายในวัดมีรอยพระพุทธบาทจำลอง ซึ่งจำลองมาจากวัดพระพุทธบาทสระบุรี และรูปหล่อหลวงปู่โง่นโสรโย
ซึ่งท่านได้สร้างพระพุทธวิโมกข์ปางสมาธิจำนวนมาก มอบแก่โรงเรียนต่าง ๆ ทั่วประเทศ เพื่อเผยแพร่ จรรโลงไว้ในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีกลองที่ทำด้วยไม้ประดู่ยักษ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ชื่อว่า กลองนันทะเภรีศรีราชรุกโข มโหระทึกมฤคทายวันบันลือโลก และรูปปั้นฤาษีอายุ ๑,๐๐๐ – ๑,๕๐๐ ปี ซึ่งเป็นหินศิลาแลง และมีสัตว์หลายชนิด เช่น นกเงือก นกยูง ๓ สายพันธ์ คือ อินเดีย ไทย และฮอนแลนด์ นอกจากนี้หลวงปู่โงน โสรโย ยังเป็นผู้ฟื้นตำนานพระสุพรรณกัลยา ซึ่งท่านได้สัมผัสทางวิญญาณจากความฝัน และเผยแพร่วีรกรรมของพระนางที่เสียสละสรีระไว้ในต่างแดน เพื่อกอบกู้บ้านเมืองผืนแผ่นดินสยามทั้งประเทศไว้ให้คนไทยได้อาศัยอย่างมีความสุข ซึ่งการกระทำของพระนางไม่เคยได้รับคำสรรเสริญจากใคร และต่างลืมท่านหมด(*) แล้วผมจะเขียนเรื่องการเดินทางไปวัดต่อตอนที่2 ตามภาพใกล้วัดแห่งหนึ่งด้วย
*วัดพระพุทธบาทเขารวก
http://www.m-culture.go.th/young/ewt_news.php?nid=430&filename=index
ลองค้นหาเพิ่มเติมหลวงปู่โง่น โสรโย
15 มิถุนา
การสะสมความทรงจำ การสะสมสื่อสิ่งพิมพ์
วันนี้วันไข้เลือดออกอาเซียน(มีการรณรงค์ปล่อยปลากินลูกน้ำก่อนกลายเป็นยุง) โดยผมจะเขียนเปรียบเทียบการเมืองอาเซียน(เอเชียตะวันออกเฉียงใต้, อุษาคเนย์,เอเชียอาคเนย์)ในประเทศ เช่น พม่า กัมพูชา สิงคโปร์ ฟิลิปปินส์ เน้นย้ำไทย ซึ่งแง่การเมืองอย่างที่ผมเคยเขียนเปรียบเทียบมาก่อนหน้าแล้ว กับสหราชอาณาจักร ซึ่งรูปภาพบรรณานุกรมเอเชียอาคเนย์ศึกษาในประเทศไทย สะท้อนองค์ความรู้จำนวนมากของสื่อสิ่งพิมพ์ ทั้งบทความในนสพ.หนังสือ วิทยานิพนธ์ฯลฯ(*) ให้เราเรียนรู้เขารู้เรา คำว่าSoutheast Asia ก็ถูกบัญญัติโดยอังกฤษ สมัยสงครามโลกครั้งที่สอง(หนังสือบรรณานุกรมฯ) และคำว่าSoutheast Asia ยังมีกล่าวถึงMaking wars means making Maps (หนังสือกำเนิดสยามจากแผนที่ (Siam Mappedฯ)ที่ผมเขียนถึงบ่อย)
กรณีที่ผมจะเขียนต่อขยายความมาเป็นประเด็นอดีตถึงปัจจุบันจากมุมมองเปรียบเทียบปัญหาจุดอ่อน ที่ประชาธิปไตยไม่ได้เป็นแบบสหราชอาณาจักร(ฮุนเซน ผู้นำกัมพูชา) เพิ่งผ่านการเลือกตั้งมา มีทั้งพรรคแห่งชาติสกอตแลนด์(**) เป็นพรรคเล็ก(ฯลฯ) โดยพรรคใหญ่สู้กันสองพรรค แล้วก็พรรคอนุรักษ์ชนะ แม้ว่าอาเซียนจะตามรอยอียู หรือเราจะตามรอยต้นแบบประชาธิปไตยสหราชอาณาจักรด้วย
เมื่อชุมชนจินตกรรมฯ เป็นสิ่งประดิษฐ์ไม่ว่าจะชาตินิยม ประชาธิปไตย การปฏิวัติ โดยวิธีวิทยาแบบมาร์กซิสม์โมเดรินนิสต์กับการวิเคราะห์วาทกรรมอย่างโพสต์โมเดริน์ ต้องการทลายความคิดอันไร้เดียงสา ที่เชื่อว่าชาติของตน มีลักษณะเฉพาะที่แปลกพิเศษไม่เหมือนใคร รวมทั้งคำที่พูดกันจนเฝือ แต่หาสาระความเป็นจริงมิได้เกี่ยวกับวัฒนธรรมภูมิภาค(cultural regional) ดังเช่นคำว่า “ค่านิยมเอเชีย”(Asian values)อันลือลั่นกระฉ่อน(***) มีข้อถกเถียงกันทั้งค่านิยมเอเชีย(****) โดยฝรั่งเคยวิเคราะห์การสร้างวาทกรรมประชาธิปไตยแบบเอเชีย(*****) คือ การให้ความสำคัญกับผู้นำ การมีพรรคการเมืองแบบเด่นพรรคเดียว(ฯลฯ) ผมยกตัวอย่างย่อๆ การจัดให้มีประชาธิปไตยจากการเลือกตั้ง ไม่เหมือนพม่า แต่การสร้างวัฒนธรรมการเมืองไทยเราย้อนกลับไปเป็นเหมือนยุคพฤษภา35(******) ไทยไม่ใช่เมืองพม่าตามรูปที่ผมเคยเขียนมาอย่างต่อเนื่อง ซึ่งการวิเคราะห์ปัจจัยภายในต้องเกิดในพม่า เพราะตัวอย่างพม่า แม้มีแรงผลักดันภายนอก จนกระทั่งซูจีได้โนเบลสันติภาพ มาถึงยุคปัจจุบันกว่าซูจี จะได้เลือกตั้งยาวนาน
กระนั้น การให้ความสำคัญกับผู้นำอย่างซูจี หรือเปรียบเทียบอดีตผู้นำอาเซียนอย่างลีกวนยู(ผู้สร้างคำค่านิยมเอเชีย) ที่เป็นพรรคการเมืองแบบเด่นพรรคเดียว คือ พรรคกิจประชาชนของลีกวนยูไม่เคยแพ้การเลือกตั้งผู้แทนราษฎรนับตั้งแต่แยกตัวออกมาจากมาเลเซีย(โดยออกจากอาณานิคมอังกฤษ)ในปีก่อตั้งประเทศในปี 2508(นานกี่ปีนับดู?) ส่วนฟิลิปปินส์ ตามที่นักวิชาการตะวันตกกล่าวว่าฟิลิปปินส์เป็นเพียงประเทศเดียวในเอเชียอาคเนย์ ที่มีพรรคการเมืองสองพรรคผลัดกันเป็นรัฐบาลในช่วงปี1946 ถึง1965ด้วย
เมื่อผมย้อนมองดูไทยเปรียบเทียบกับหลายประเทศดังกล่าวอย่างย่อๆ คือ ไทย ที่มีพรรคการเมืองเริ่มเด่นขึ้นมาพรรคเดียวอย่างไทยรักไทย มีช่วงหนึ่งทักษิณถึงกับกล่าวว่าจะเป็นรัฐบาลถึงยี่สิบปี(ดูสยามรัฐ ) หรือ การกล่าวถึงทักษิณชื่นชมและอยากจะเอาอย่างลีกวนยู(หรือ ‘ลีกวนยู’ พูดถึง ‘ทักษิณ’*******) ก็ตาม และนักวิชาการกล่าวว่า เราจะอยู่กับทักษิโนมิกไปอีกสิบปี ยี่สิบปีด้วย(********)
โดยคนเขียนเรื่องประชาธิปไตยแบบเอเชียเคยมองอนาคตในแง่ดีไว้จากเขียนปี1994 อนาคตอันใกล้ประมาณ20ปีข้างหน้า มีความเป็นไปได้สูงว่าประชาธิปไตยแบบเอเชียจะเปลี่ยนไปสู่ประชาธิปไตยเสรีแบบตะวันตก ฯลฯ แต่กลับกันไทย ในปัจจุบันไม่เสรีด้วย
ซึ่งเวลาจากปี2544-60 การรัฐประหารคั่นจังหวะสองครั้ง ต่างจากล้มรัฐบาลอย่างชาติชาย ปี34อ้างว่าได้ตำรับมาจากเผด็จการรัฐสภาของมาร์กอส(*********) หลังจากนั้นชาติชายหมดบทบาท เปรียบกับทักษิณ(ก่อนหน้านายกฯพรรคพลังประชาชน พรรคเพื่อไทย-ยิ่งลักษณ์)จาก2544ผ่านมา16 ปีแล้ว
ดังนั้น การสะสมความทรงจำ การสะสมสิ่งพิมพ์เป็นหลักฐาน ให้เห็นประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นการวิเคราะห์ระยะยาว โดยสถานการณ์การเมืองอุปมาปลาใหญ่ โดยรัฐบิ๊กตู่ ที่ผ่านมายกตัวอย่างเป็นข่าวประธานคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ เห็นแย้งกรณีจ่อเซ็ตซีโร่ กกต.-กสม. ระบุปลา 2 น้ำอาจจะอร่อยกว่าปลาน้ำเดียว หรือวัส ติงสมิตร ชี้คำอธิบายเซ็ตซีโร่ “ปลา 2 น้ำ” ฟังไม่ขึ้น ขอความเมตตาพิจารณาเป็นรายไป แล้วกระบวนการจัดการสร้างปัญหาต่างๆไม่ให้เสียของบิ๊กตู่ คงเสียของระยะยาว ที่เป็นข่าวตั้งคำถามการเลือกตั้ง ในที่สุดคำตอบอยู่ที่ประชาชนเลือกตั้งตามแบบประชาธิปไตย
*บรรณานุกรมเอเซียอาคเนย์ศึกษาในประเทศไทย กรุงเทพฯ : สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย, 2538 ซึ่งหนังสือราว 400 เล่ม วิทยานิพนธ์ และบทความต่างๆ 1,700 เรื่องด้วย(รวมหลากหลายทั้งรัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ศิลปะ โบราณคดีฯลฯ) ซึ่งสมัยผมทำวิทยานิพนธ์ก็ต้องดูหนังสือเล่มนี้ว่ามีใครทำวิทยานิพนธ์เรื่องอะไรจะได้ไม่ซ้ำเดิมด้วย
(ภาพหน้าปกเป็นแผนที่อาเซียนสมัยโบราณ และหนังสือให้นิยามบางด้านไทยทำตัวเป็นญี่ปุ่นน้อยต่อประเทศเพื่อนบ้าน แต่ผมคิดถึงที่ว่าญี่ปุ่น มีพรรคเสรีประชาธิปไตยผูกขาดการจัดตั้งรัฐบาลจากปี1955-1994ตามข้อมูลคนเขียนเรื่องประชาธิปไตยแบบเอเชียยาวนานเกือบ40ปี)
** ฟุตบอล บุรีรัมย์ยูไนเต็ด บอยอินซากี้ ณ สนามกีฬา และสนามบินดอนเมือง

(ผลการทบทวนเตรียมสอนศิลปวัฒนธรรมอาเซียนบางสัปดาห์ต้องมีสอนหัวข้อเกี่ยวกับศิลปะการแสดง ดนตรี นาฏศิลป์ และกีฬา)
***กิจการเดินสาร-ข้ามผ่านภาษา:ว่าด้วยภูมิ-ชีวประวัติของชุมชนจินตกรรม(Travel and Traffic : On the Geobiography of Imagined Communities ) ในหนังสือชุมชนจินตกรรมฯอ้างGöran Therborn ในการเขียนบทดังกล่าวด้วย
โดยผมได้เขียนย่อๆ ต่อเนื่องเรื่องหนังสือชุมชนจินตกรรมฯบ่อยๆไว้กรณีGöran Therborn ผมเคยเขียนไว้ใน“การสะสมความทรงจำว่าด้วยการศึกษา”(1)

(ทุนนิยมอังกฤษกับเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในศตวรรษที่ 19 ต่อมาศตวรรษที่20เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ก็เป็นภูมิภาคที่มีพรรคคอมมิวนิสต์ กรณีลีกวนยิว ก็ปราบคอมมิวนิสต์ด้วย)
เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ข้อถกเถียงทางการเมือง
(หนังสือดังกล่าวแนวการวิเคราะห์แบบมาร์กซิสม์ ย่อมต่างจากจุดยืนแนววิเคราะห์เสรีนิยม ฯลฯ)
****Asian values
https://en.wikipedia.org/wiki/Asian_values
“Asian Values” and Democracy in Asia
http://archive.unu.edu/unupress/asian-values.html
LEE KUAN YEW AND THE
“ASIAN VALUES” DEBATE
http://www.cafefle.org/texteskkkmg-icc_articles/13_Singapore_26p-Pol%20copie.pdf
(ผมตีความการสร้างวัฒนธรรมค่านิยมสิบสองประการ อาจจะตีความเป็นค่านิยมไทย หรือแนวประชาธิปไตยไทยๆ)
https://books.google.co.th/books/about/Asian_Style_Democracy.html?id=CmI8ngAACAAJ&redir_esc=y
(ผมใช้ข้อมูลบทความภาษาไทย โดยยกตัวอย่างย่อๆ)
The Myth of Asian-Style Democracy
https://www.researchgate.net/publication/249973833_The_Myth_of_Asian-Style_Democracy
(ดูเพิ่มเติมประเด็นนิยายโบราณของประชาธิปไตยแบบเอเชีย)
******การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธ คือ การศึกษา

การสะสมความทรงจำ สะสมสื่อสิ่งพิมพ์

การสะสมความทรงจำ

สปท. เห็นชอบ ร่างพ.ร.บ.ส่งเสริมวัฒนธรรมการเมือง เสนอตั้งองค์กรทำงานตามแผนแม่บท
https://prachatai.com/journal/2017/06/71904
(ผมเคยเขียนเปรียบเทียบเกาหลีใต้ ผ่านแผนที่โดย่านภาพหนังสือกำเนิดแผนที่สยามฯปีที่แล้ว การสร้างวัฒนธรรมสยามหรือไทย น่าสังเกตพรบ.ส่งเสริมวัฒนธรรมการเมืองเป็นไทยหรือสากล)
*******ย้อนความ ‘ลีกวนยู’ พูดถึง ‘ทักษิณ’ และประเทศไทยในหนังสือของตัวเอง
https://prachatai.com/journal/2015/03/58563
********ทักษิโณมิคส์ จะยังอยู่กับเราอย่างน้อย 10-20 ปี.
http://digi.library.tu.ac.th/journal/0159/4_4_oct_dec_2549/08PAGE78_PAGE93.pdf
ทักษิณ นายกฯ ๒สมัย ไทยรักไทยรัฐบาล ๒๐ปี สยามรัฐ สัปดาห์วิจารณ์ปีที่๔๙ ฉ.๔๙ วันศุกร์ที่ ๒ วันพฤหัสที่ ๘ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๔๖
*********อดีตประธานาธิบดีคนที่ 10 ของฟิลิปปินส์ เคยดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี ค.ศ. 1965-ค.ศ. 1986 เป็นเวลาเกือบ 21 ปีและพ้นจากตำแหน่งโดยการหลบหนีออกนอกประเทศ หลังการลุกฮือของประชาชน ในปี ค.ศ. 1986 ซึ่งนำโดยนางคอราซอน อากีโน ภริยาหม้ายของนายเบนิโญ อากีโน อดีตนักการเมืองฝ่ายค้าน(ผมเคยเล่าแล้วเรื่องเคยทำรายงานเปรียบเทียบขบวนการเคลื่อนไหวไทยกับฟิลิปปินส์ โดยบริบทอธิบายจะยาวมาถึงปัจจุบัน)
15.2
แผนที่ไตรภูมิ พิจิตร และวัด(จบ)
เนื่องจากผมไปดูการเตรียมงานบวช เพราะญาติจะไปบวช ที่วัดดงป่าคำ พิจิตร มีรายละเอียดเล่ายาว แต่เล่าสั้นๆผมติดงานไปไม่ได้ในตอนที่1 ต่อตอนที่2 ซึ่งญาติชวนไปวัดนี้บอกรู้จักกับพระที่เรียนเวทมนต์ รู้ไสยศาสตร์ ปฏิบัติธรรมดี เคยธุดงค์ไปพม่า ต่างๆ ผมนึกถึงเปรียบเทียบอย่างหลวงปู่โง่นว่าบิดาเป็นหัวหน้าล่องแพไม้ซุง มารดาเป็นชาวลำพูน
เมื่ออายุได้ประมาณ 10 ปี ซาโต้โมมอง เลขานุการข้าหลวงใหญ่ชาวฝรั่งเศสประจำอินโดจีน รับตัวเป็นบุตรบุญธรรม และได้ศึกษาที่ต่างประเทศจนจบปริญญาเอก ณ มหาวิทยาลัยในเยอรมัน สามารถพูดได้ถึง 7 ภาษา เดิมนับถือศาสนาคริสต์ เมื่ออุปสมบทปีแรกพระอุปัชฌาย์ และพระอาจารย์ผู้อุปการะ คือ หลวงพ่อวัง ได้ร้องขอและส่งให้ไปอยู่กับพระสหายของท่าน คือ เจ้ายอดแก้ว บุญทัน บุปผรัตน์ ธมฺมญาโณ ที่วัดสุวรรณารามราช มหาวิหาร นครหลวงพระบาง สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว
ซึ่งต่อมา เจ้ายอดแก้ว บุญทัน บุปผรัตน์ ได้เลื่อนสมณศักดิ์ขึ้นเป็นสมเด็จพระสังฆราชแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว ต่อมากรุงเวียงจันทน์เกิดเหตุจลาจล ใน พ.ศ. 2518 พระองค์ได้เสด็จลี้ภัยเข้ามาอยู่ในประเทศไทย และสิ้นพระชนม์ ใน พ.ศ. 2528 ส่วนหลวงปูโง่นในขณะนั้นเป็นพระนวกะ ได้เรียนนักธรรมและบาลีแบบลาว…..
ติดคุกในลาว เดินทางไปพม่า อินเดีย เนปาล ธุดงค์หลายแห่งในไทย ตามถ้ำ
โดยเรื่องเล่าหลวงปู่โง่นละสังขารของท่านเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2542 รวมสิริชนมายุได้ 94 ปีเศษ นับว่ามีอายุมากแต่สังขารของหลวงปู่โง่น ไม่แก่เฒ่าอย่างที่ทุกคนคิด เพราะท่านมีวิธีรักษาจิตเพื่อชะลอความแก่ไว้ด้วยธรรมสมบัติ มีธรรมสมบัติเป็นจิตใจจึงเป็นใจที่สงบ อันใจที่สงบนั้นย่อมไม่แก่ชราดังพระพุทธภาษิตว่า สตญฺจ ธมโม นชรํ อุเปติ ธรรมของผู้มีใจสงบนั้นย่อมไม่เข้าถึงความแก่ชรา ก็คือการชะลอความแก่ไว้ด้วยธรรมสมบัตินั่นเอง(*)
อย่างไรก็ตาม ภาพไตรภูมิพิจิตร เปรียบเทียบกับพิษณุโลก ตำแหน่งเปลี่ยนไป โดยประเด็นที่ผมสนใจความทรงจำกับประวัติศาสตร์ ที่ถูกทำให้ศักดิ์สิทธิ์ ยังมีเปลี่ยนจากภาพไตรภูมิ จากชีวประวัติหลวงปู่โง่น และกรณีการฟื้นเรื่องพระนางสุพรรณกัลยา เป็นประเด็นที่ผมสนใจจากการกลับมาอ่านบทความเก่าๆ ในแง่อ่านใหม่ ต่อความทรงจำของสังคม ที่มีความเชื่อทางศาสนา จะทำให้จำได้(**) โดยส่วนตัวก็เขียนเรื่องทำนองความทรงจำ ทำให้ชีวประวัติศักดิ์สิทธิ์ และสนใจเรื่องความทรงจำมาต่อเนื่อง(***) อย่างเปรียบเทียบ และเปรียบเปรย ตัวตนต่อความทรงจำของคนในสังคมด้วย
*ผมเรียบเรียงย่อๆอ่านต่อได้ที่:
https://www.gotoknow.org/posts/411593
ดูเพิ่มเติมคลิป(เรื่องเล่า อาจารย์ยอด ) : หลวงปู่โง่น โสรโย(อาจารย์ยอด ทำคลิปยอดนิยมคนติดตามเรื่องเล่าเรื่องอาธรรพ์ ผี ฯลฯ ด้วย)
แผนที่ไตรภูมิ พิจิตร และวัด(1)

(ภาพประกอบไตรภูมิฉบับธนบุรี ตำแหน่งพิษณุโลกต่างจากฉบับกรุงศรีอยุธยา และภาพวัดดงป่าคำ พร้อมบรรยากาศรอบแถวนั้น)
**ผมได้ไอเดียมาต่อยอดเขียน ที่มาจาก On Collective Memory, by Maurice Halbwachs ยุคดิจิตอลนี้ดาวน์โหลดได้ทางเน็ตไม่ต้องสะสมสิ่งพิมพ์เอกสารนี้แบบผมที่โพสต์ในเฟซฯโชว์หนังสือก็ได้(ญาติเห็นผมแบกหนังสือและเอกสารต่างๆมาด้วยจากการเดินทางหนังสือ แซวว่าระวังปลวก)
ลิ๊งค์ที่ให้ดาวน์โหลดไม่ครบทุกหน้า
https://www.sfu.ca/cmns/courses/2012/487/1-Extra%20Readings/HalbwachsOnCollective%20Memory.pdf
On Collective Memoryบอกเล่าเนื้อหาในสารบัญ
http://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/O/bo3619875.html
***ช่วงของชีวิตที่ต้องอ่านหนังสือหลายเล่ม บางครั้งก็เปลี่ยนอารมณ์หยิบหนังสือเก่าๆ มาเล่าใหม่ และคิดถึงธรรมะผ่าน“คติเกี่ยวกับการเวียนว่าย-ตาย-แล้วเกิดเป็นคน” นี่เป็นการทบทวนความทรงจำ พอดีได้ฝีกภาษาอังกฤษText เกี่ยวกับความทรงจำกับประวัติศาสตร์ (*ฯลฯ)
History & Memory
https://muse.jhu.edu/journal/71
History & Memory
http://www.iupress.indiana.edu/pages.php?pID=80&CDpath=4
History, memory, identity
http://journals.sagepub.com/…/pdf/10.1177/095269519801100303
Memory and History: Understanding Memory as Source and Subject
http://www.history.ac.uk/reviews/review/1470
History & Memory is a peer-reviewed academic journal covering the study of historical consciousness and collective memory. It is edited by Gadi Algazi (Tel Aviv University) and published biannually by Indiana University Press.
https://en.wikipedia.org/wiki/History_%26_Memory
Center for the Study of History and Memory
http://www.indiana.edu/~cshm/
ดูที่ผมเขียนแล้ว

การสะสมความทรงจำ ผ่านหอภาพยนตร์ มามหา’ลัย
19.2

19.2
การสะสมความทรงจำ
ตอนกลับบ้านพิจิตร ทำบุญ(ตามรูปตามกฏแห่งกรรมโชคชะตา) ก่อนขึ้นรถทัวร์ญาติพาไปที่พิษณุโลก ณ ร้านก๋วยเตี่ยวรัฐมนตรี บรรยากาศร้านแต่งดูเก่า มีรูปลงนสพ.เสธสนั่น ขจรฯ รมต.จากพิจิตร มากินด้วย แนะนำที่กินอาหาร กรณีที่ย้อนคิดพินิจเรียนมาจบ ทำงานรุ่นพี่บางคน จบศิลปะก็ขายก๋วยเตี๋ยวก็มีแบบนี้(เหตุผลหนึ่งที่ผมไม่อยากเรียนต่อป.โท ป.เอก เล่ามาบางด้านเปรียบกับฝรั่งบอกเรียนปวศ.คิดวิเคราะห์ฯลฯแล้วไม่มีเวลาเขียนยาว) เชื่อมโยงกับเรื่องทำงานภาพร้านก๋วยเตี๋ยว ต่อเนื่องเรื่องเกม หรือการละเล่น(Game*) สะท้อนโลกทัศน์ไทย แต่ผมเล่าเรื่องบอร์ดเกม แตกต่างจากโลกทัศน์ไทยดังกล่าวทางแนวคิดด้วย โลกมีเกม เตตริส (Tetris) เกมต่อบล็อก ตัวเกมออกแบบโดยโปรแกรมเมอร์ชาวรัสเซียชื่อ Alexey Pajitnov เปิดตัวครั้งแรกในปี 1984 ก่อน Nintendo จะซื้อลิขสิทธิ์และนำไปพัฒนาลง Game Boy มีเกมส์จับผิดภาพ(***) และผมคิดออกแบบเกมส์จับความเหมือนและความต่าง ภาพไตรภูมิปริศนา โดยสาระวิชาการ ต่อมาผมอยากพัฒนาไปไอเดียไกลกว่าภาพเดิม เพิ่มเทคโนโลยีอินเตอร์เน็ต ใส่เนื้อเรื่องเป็นเกมให้มากกว่านี้อีก เพียงข้อจำกัดด้านเวลา จากดูหนังบนรถทัวร์ระหว่างทางกลับบ้านเรื่อง THE WARRIORS GATE (2016) นักรบทะลุประตูมหัศจรรย์
(****)พระเอกใช้ประโยชน์จากเนื้อเรื่องข้ามเวลา มาสร้างเกมส์ทางเน็ตต่อสู้ และนางเอก ก็ชอบกินไอติม ข้ามประเทศมาเที่ยวเต้น ข้ามเวลา ซึ่งความคิดด้านเนื้อเรื่องสำหรับสร้างหนังสั้นแต่งบทหนังสั้น(*****)แนวหนังอิงประวัติศาสตร์มาถึงอย่างที่เขียนไว้ในเฟซฯ ด้วย
*นิทานพื้นบ้าน เพลง สุภาษิต ในหนังสือกำเนิดสยามจากแผนที่(SIAM MAPPED)ฯ ตามภาพไตรภูมิฉบับกรุงศรีอยุธยาและธนบุรี สะท้อนโลกาภิวัตน์ของอาเซียน ผ่านแผนที่เปรียบเทียบนึกภาพสมัยใหม่
**ผมเล่าเรื่องบอร์ดเกม

บางคนที่เรียนจบป.ตรี ร่วมทำหนังสั้น ทำเกมส่งเป็นตัวจบตอนเรียนด้านนี้ เพื่อนที่เรียนไม่จบป.ตรี ร่วมทำหนังสั้น และเขาขยันทำเกมสโดยโปรแกรมอินเตอร์เน็ต บ้าง
***เกมจับผิดภาพ
http://www.gamesforthebrain.com/thai/counterfeit/
****THE WARRIORS GATE (2016) นักรบทะลุประตูมหัศจรรย์
https://www.newmovie-hd.com/the-warriors-gate-%E0%B8%99%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%9A%E0%B8%97%E0%B8%B0%E0%B8%A5%E0%B8%B8%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%95%E0%B8%B9%E0%B8%A1%E0%B8%AB%E0%B8%B1%E0%B8%A8/
*****การสะสมความทรงจำ นครหลวง นครราชสีมา นครปฐม นนทบุรี
พัฒนาการทางวัฒนธรรมก่อนสมัยสุโขทัยในจังหวัดพิจิตร
https://docs.google.com/file/d/0B7m3dhPT8076TmNwa0RoYWF1c0k/edit
22 มิถุนา
การสะสมความทรงจำ
หลายเรื่องราวทั้งติดต่อหานักแสดง ซึ่งผมกำลังคิดเขียนบทหนังสั้น—แม่บ้าน—
เรื่องย่อ
บอล อยู่หอพักห้องเช่า ได้รู้จักกับแม่บ้าน วัยรุ่นข้างห้อง โดยบี ทำงานเป็นแม่บ้าน ทำงานประจำในหมู่บ้านจัดสรร และรับงานเสริมทั้งบ้านฝรั่งผิวขาวผิวดำ ซึ่งแม่ของบี ก็เป็นแม่บ้าน ที่เกสต์เฮาส์ ฝรั่งแห่งหนึ่ง เล่าเรื่องความยากลำบากของการทำงานแม่บ้าน และแลกเปลี่ยนปัญหาชีวิตกับบอล รับฟังเรื่องราวของสองคน ผลัดกันเล่าเรื่องคนหนึ่งบอกอีกคน ไม่รู้ความจริงกันแน่
เมื่อนานๆ ไปบอลเริ่มเข้าใจรับรู้แม่บ้านนามว่า บัว แม่ของบี อ่านหนังสือไม่ออกจริงๆไม่เข้าโรงเรียนตามปกติ และปัญหาครอบครัว นี้เข้ามาพัวพันกับบอล เห็นทะเลาะกันบ่อยๆ ตัดสินใจพาทั้งสองคนไปพบจิตแพทย์ที่โรงพยาบาล
😎🤔😀
ตอนก่อนโน้นประกวดหนังสั้นโจทย์เกี่ยวกับจิตแพทย์ ตอนนี้ก็มีอะไรเกี่ยวกับจิตแพทย์ อ่ะครับ

24 มิถุนา
การสะสมความทรงจำ
วันนี้วันที่ 24 มิถุนา เวียนมาบรรจบครบอีกรอบทบทวนประเด็นความทรงจำเคยเขียนเรื่อง24 มิถุนาไว้ตามภาพเฟซฯช่วยรำลึกพร้อมรูปหนังสือเกี่ยวกับ24 มิถุนา 2475 (เขียนย่อๆรูปดังกล่าวกับหนังสือนิยาย 1984) หลังจากหมุดคณะราษฎร ที่หายไป เปิดประเด็นใหม่พร้อมกล่าวซ้ำในฐานะหลักฐานประวัติศาสตร์ความทรงจำ โดยมุมมองแบบรากฐานประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เคยมีอำนาจนำอยู่ที่ตัวบุคคล ซึ่งผมยกตัวอย่างสั้นๆ คนๆหนึ่งสังกัดมูลนายเป็นอันดับแรกก่อนสังกัดรัฐ(ดูหนังสือกำเนิดสยามจากแผนที่) ต่อมาเล่าจะยาวฝรั่งมาแล้วถกเถียงคนสังกัดมูลนายกับลาวของฝรั่งเศสจะกลายเป็นไทย
เมื่ออยู่ฝั่งไทย (ในเรื่องสำมะโนประชากรฯลฯ) เป็นต้น นี่แหละก่อนการสร้างตัวตนความทรงจำแผนที่ จากการดำเนินการขยายสามเหลี่ยม จากเชียงใหม่ให้มาบรรจบกับงานขยายสามเหลี่ยมของอังกฤษ และได้ทำการสำรวจทางเชียงของ จนถึงหลวงพระบาง และการลากผ่านมาถึงกรุงเทพฯ(กรณีภูเขาทองฯลฯ) โดยการปักหมุดเป็นสัญลักษณ์คล้ายแผนที่ตรงจุดหมุดคณะราษฎรอย่างที่ผมเคยเล่าข้อถกเถียงไปแล้ว(*)
โดยยกตัวอย่างการใช้ภูมิศาสตร์กำหนดสัญชาติจากสยามเป็นไทย ในวิธีวิทยาอุปมาของความทรงจำดังกล่าว โดยผมจะเล่าเรื่องตัวตนเปรียบเทียบไม่ยาวนัก คือ กรณีการให้ความสำคัญกับผู้นำ(Personalism) ได้ยกตัวอย่างมาบ้างแล้ว(**) ขอขยายความกรณีเหมาเจ๋อตงของจีน เจียงไคเชคของไต้หวัน คิมอิลซุงของเกาหลีเหนือ โฮจิมินห์ของเวียดนาม ลีกวนยูของสิงคโปร์ เจ้านโรดมสีหนุของกัมพูชา มาร์คอสของฟิลิปปินส์ เนห์และอินทรา คานธีของอินเดีย เนวินของพม่า(น่านับอองซานพ่ออองซานซูจี) ฯลฯ
เมื่อผมยกตัวอย่างย้อนกลับมามองไทย คณะราษฎร ผู้สร้างหมุดอย่างพระยาพหลฯ(***) ต่อมามีพลังบทบาทไม่เท่าปรีดี พนมยงค์(เคยลี้ภัยไปจีนเจอเหมาฯลฯ) ในยุค14 ตุลา และหลังจากนั้นมาหลังยุคพฤษภา 35 ก็มีการรื้อฟื้นเป็นภาพลักษณ์ดังกล่าวมาแล้วโดยพรรคประชาธิปัตย์ด้วยซ้ำอย่างที่ผมเล่าไปแล้ว
ดังนั้น ผมเขียนโฟกัสสั้นๆ กรณี24 มิถุนา ปรีดี พนมยงค์ ตัวแทนภาพสะท้อนน่าสนใจต่อประเด็นการสะสมความทรงจำ กลุ่มเสื้อแดง มีกล่าวถึง24 มิถุนา แต่กลุ่มเสื้อเหลือง พันธมิตร-กปปส.(พรรคประชาธิปัตย์) ใช้สัญลักษณ์ของ14 ตุลา ฯลฯ (พรรคประชาธิปัตย์) มีข้อสังเกตว่าไม่น่าจะมีเรื่อง24 มิถุนา และปรีดีอีกแล้ว เพราะผมสนใจเรื่องการถูกลบความทรงจำ ยกตัวอย่างงานศึกษาสังคมจำอย่างไร(****)ที่อ้างนิยาย 1984 ที่มีการลบความทรงจำ ในแง่นี้การเปรียบเปรยอุปมาความทรงจำกับสัญลักษณ์หมุดคณะราษฎร หายไปเพื่อให้ลบความทรงจำ ตามภาพสติ๊กเกอร์กปปส.ถูกลบไปครึ่งหนึ่งบนประตูโรงแรม(*****)แห่งหนึ่ง
อย่างไรก็ตาม ผมได้เน้นย้ำไทยแลนด์ ในเรื่องพรรคการเมืองไม่ว่าจะการออกแบบรัฐธรรมนูญ ส่งผลกระทบต่อพรรคอย่างที่กล่าวกันมาก่อนหน้าแล้ว ในกระแสอาเซียน โลกาภิวัตน์มาแล้วทางออกของปัญหาอยู่ที่ประชาชน โดยเฉพาะเจาะจงประเด็นพินิจวิเคราะห์จากหลายข่าว ยกตัวอย่างข่าวใหญ่ในหลายข่าว คือ ข่าวผู้ต้องหาคดีวางระเบิด รพ.พระมงกุฎ ถูกส่งตัวให้ ตร. หลังถูกทหารคุมตัว 6 วัน(******) ภาพสะท้อนเชื่อมโยงภาพนาฬิการูปทักษิณของประเด็นนี้ผมไม่วิเคราะห์เรื่องแพะ แต่ผมได้กระแสข่าวเรื่องระเบิด ที่จะเกิดขึ้น จะมีระเบิดอีก แล้วผมไม่เกี่ยวกับเรื่องพวกนี้ หวังว่ากระแสข่าวเพียงเป็นเรื่องอย่างนิยาย หรือหนังในสังคมไทย แต่ความจริงทางการเมืองอยู่กับประชาชนหรือราษฎร ในสถานการณ์อย่างน่าติดตามการเมืองไทยปัจจุบัน
*“การสะสมความทรงจำ อำนาจนำของแผนที่ ใน Late Capitalism”
**การสะสมความทรงจำ การสะสมสื่อสิ่งพิมพ์

ประเด็นประชาธิปไตยแบบเอเชีย ที่ผมเล่าย่อๆ ยกตัวอย่างเพิ่มมีทั้งเรื่องสิทธิอำนาจ(Authority)ต่างๆ
***อรรคพล สาตุ้ม 24 มิถุนากับพระยาพหลพลพยุหเสนา ในฐานะทหาร และลูกชาย ที่ชื่อประชาธิปไตย
https://prachatai.com/journal/2010/06/30104
(ข้อสังเกตปัจจุบันทหารที่ถูกเรียกว่าลุง คือ ลุงตู่)
การสะสมความทรงจำ : หมุดคณะราษฏร(จำลอง)ในพิพิธภัณฑ์แรงงานไทย
รำลึก24 มิถุนา 2016

(ภาพประกอบเล่าเรื่องพระยาพหลต้นคิด หลวงประดิษฐ์ต้นเรื่อง โค่นอำนาจพระราชา ปล่อยหมูปล่อยหมามานั่งเมือง)
“การสะสมความทรงจำ อำนาจ ผู้นำ ใน Late Capitalism”
****How societies remember โดยPaul connerton กล่าวถึงงานเขียนของมาร์แซล พรูตส์ ผู้เขียนในการค้นหาเวลาที่หายไป
https://www.sfu.ca/cmns/courses/2012/487/1-Extra%20Readings/ConnertonSocialMemory.pdf
อรรคพล สาตุ้ม ปัญหารัฐธรรมนูญ 2550: นิยายและความจริง ในภาพสะท้อนเราใกล้ชิดเส้นชัย
(คล้ายนิยาย1984 ถ้าคนเคยอ่านนิยาย ที่มีBig Brother:พี่เบิ้ม ทำให้เขาหรือเรารักพี่เบิ้ม)
http://akkaphon.blogspot.com/2011/01/2550_02.html
*****ว่าด้วยการเมือง ผ่านเส้นทางท่าพระจันทร์ ข้ามแม่น้ำเจ้าพระยาไปท่าวังหลัง

การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธคือการศึกษา

(ผมได้เขียนถึงอ.เสกสรรค์ และธรรมศาสตร์สะท้อนปรีดีมาแล้ว)
การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธ คือ การศึกษา

******ผู้ต้องหาคดีวางระเบิด รพ.พระมงกุฎ ถูกส่งตัวให้ ตร. หลังถูกทหารคุมตัว 6 วัน
https://prachatai.com/journal/2017/06/72035

27 มิถุนา
“การสะสมความทรงจำว่าด้วยการศึกษา”(จบ)
วันนี้วันที่27 มิถุนา วันก่อตั้งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์และการเมือง…มหาวิทยาลัยย่อมอุปมา ประดุจบ่อน้ำ บำบัดความกระหายของราษฎร ผู้สมัครแสวงหาความรู้…(คำคมเกี่ยวกับมหาลัยดังกล่าวอ้างแล้ว) เมื่อผมจะเขียนเรื่องการศึกษาต่อ จะยาว ไม่อยากเล่าย้อนไปตอนป.ตรี โดยบางด้านเล่าหลังจบการศึกษามาบ้าง บางคนขายก๋วยเตี๋ยว(*) มีศิลปินไทย ทำผัดไทย ภาพสะท้อนศิลปะกินได้(นึกภาพคำขวัญประชาธิปไตยกินได้) โดยตอนสอบป.โท ภูมิภาคศึกษา(Regional Studies) จำได้ก่อนสัมภาษณ์ มีรุ่นพี่ผู้หญิงแก่กว่าเขาจบโท.จากอเมริกา ถ้าจำไม่ผิดจะเรียนป.โท สาขานี้เพิ่มอีกใบ ก่อนเข้าห้องสอบสัมภาษณ์เค้าเล่าว่า การศึกษาในอเมริกา คนไม่ค่อยเรียนป.โท ป.เอก กันหรอก(ก็มาทบทวนความจำหลายคน หรือข้อมูลบอกอย่างนั้น) คนที่เรียนจบป.เอก บางคนขายกาแฟอยู่หน้ามหา’ลัยอย่างมีความสุขก็มีด้วย(ถ้าจบศิลปะคงเผยแพร่ศิลปะผ่านกาแฟร้านกาแฟอาร์ต) หลายปีต่อมาผมเคยเล่าเรื่องนี้ให้หลายคนฟังละมั้ง บางคนบอกแล้วจะเรียนจบไปทำไมตั้งป.เอก
โดยผมไม่ค่อยมีเวลาเขียนย้อนกลับมาเล่าทบทวนเรื่องการศึกษาต่อตอนที่ 2 ผมเพิ่งคิดได้การเขียนเล่าเรื่องอยากศึกษาต่อ ต้องผ่านเล่าเรื่องเชิงเปรียบเทียบ(**) อีกมุมต้องเล่าเรื่องหลังเรียนจบด้วยสักหน่อย ผมเคยเจอชวน หลีกภัย ที่น่าน ตอนไปทำงานที่นั่น ณ สนามบิน น่าน ในห้องน้ำ ผมได้คุยอยู่หน่อยตอนยืนฉี่เขาถามผมจบที่ไหน ทำงานอะไร ผมตอบจบวิจิตรศิลป์ มช. ทำงานเกี่ยวกับผู้ช่วยวิจัยเรื่องศิลปะฯลฯ เขาพูดว่าเขาร่วมสร้างหอศิลป์ฯมช. อย่างที่ผมเคยเล่าว่าเขาจบเกี่ยวกับศิลปะด้วย(***) ซึ่งผมเขียนมาเปรียบเทียบกับเรื่องการเรียนประวัติศาสตร์ แล้วได้ความคิดวิเคราะห์(****) ในอเมริกา ที่เคยเขียนไปแล้ว ขยายความกรณีบารัก โอบาม่า ก่อนลงตำแหน่งประธานาธิบดี ในอเมริกา ไปที่วิสคอนซิน กล่าว “I promise you, folks can make a lot more, potentially, with skilled manufacturing or the trades than they might with an art history degree.” (*****)โดยกล่าวเปรียบเทียบความด้อยค่าการเรียนประวัติศาสตร์ศิลปะ ถ้าผมจะเขียนยาวไป มีสาขาน่าสนใจในมหาลัยโคลัมเบีย ทั้งโบราณคดี ประวัติศาสตร์ แน่ละ ระบบการเรียนส่วนใหญ่ก็ต้องการท่านผู้นำอย่างรัฐบาลสนใจสาขาวิชาไม่ทำเงินให้จบมามีงานทำงานในระบบทุนนิยมดังกล่าว
กรณีสถาบันวัฒนธรรมศึกษา ที่ประธาน สถาบัน มีทักษะการเขียน จิตรกรรม เชี่ยวชาญการวาดภาพทัศนศิลป์ การเมืองฯลฯ และสถาบันแรงงาน และอุตสาหกรรมสัมพันธ์ ในมหาวิทยาลัยPolytechnic ของฟิลิปปินส์ ยังมีกิจกรรมที่เตรียมนักศึกษาจบไปทำงานด้วย(******)
ดังนั้น การเปรียบเทียบการศึกษาในต่างประเทศ และไทย เท่าที่ผมเขียนอย่างย่อๆ มาต่อเนื่องเรื่องความสุขของการเรียนรู้ ความรู้ต่อมนุษย์ของมนุษยศาสตร์(มนุษยธรรม) วัฒนธรรม ความงาม(ศิลปศาสตร์ มีคำนิยามในวิกิพีเดีย ในที่นี้นิยามรักในความรู้ ที่มีหนังเรื่องหนึ่งของอเมริกาเรื่อง Liberal Arts (2012) ) อุดมการณ์ อุดมคติ สร้างทฤษฎี ต่างๆ คำตอบต่อการเลือกเรียนตามการศึกษา ตามเป้าหมายแต่ละคน จะเอวังสั้นๆ ว่าผมไม่อยากไปเรียนที่วิสคอนซิน ไม่ใช่ไม่ตั้งใจไปเรียนแล้วไม่ดี ไม่ทุ่มเททำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับกรัมชี่ หาอาหารอิตาลี เรียนภาษาอิตาลีเพื่อเข้าถึงกรัมชี่(*******) ต้องมีงานทำเป็นอาจารย์(นักวิจัยสถาบันฯลฯ) และอาจารย์ต่างประเทศได้เงินมากกว่าอาจารย์ไทยโดยเปรียบเทียบแค่สิงคโปร์ ตอนที่ผมไปสิงคโปร์ ตามภาพก็ได้ประกาศนียบัตรจากแอนโทนี่ รี้ด(นักปวศ.ด้านอาเซียน********) ซึ่งภาพตอนนั้นหลังนำเสนองานThesisป.โท ก็สร้างสรรค์ผลงาน แต่ไม่ไปเรียนป.เอก(*********) จากตอนที่กล่าวถึงวิสคอนซิน
อย่างไรก็ดี ผมเคยเขียนบทความขนาดยาวในแง่การศึกษาไทย ไว้10กว่าปีก่อน ไม่เคยเผยแพร่ไม่รู้เก็บไว้ไหน…ไฟล์หนึ่ง และไฟล์สองบทความขนาดไม่ยาว เมื่อสักประมาณสามปีก่อนเกี่ยวกับการศึกษา และผมเคยมีรุ่นพี่ทำการศึกษาในฐานะเป็นเครื่องมือในการรักษาเสถียรภาพทางการเมืองของประเทศพหุสังคม : ศึกษาเปรียบเทียบประเทศไทยกับสิงคโปร์ ถ้ายกตัวอย่างเปรียบเทียบทางการศึกษาผมจำดีจากเนื้อหาหนังสือหลายเรื่องได้เป็นปริมาณสู่คุณภาพ อุปมาน้ำสะสมเป็นบึง ปริมาณสู่คุณภาพ ผมไม่มีอุดมคติเท่านศ.มช.ยุค 14 ตุลา(**********) สะสมหนังสืออย่างน่าสนใจ แต่ชีวประวัติผมเป็นเพียงชายคนหนึ่งไม่ใช่ผู้วิเศษ กลัวไม่มีงานหากหลังเรียนจบ.
*การสะสมความทรงจำ
การสะสมความทรงจำ

(ผมเคยเขียนแล้วอ้างถึงประวัติศาสตร์ยังได้ความนิยมในหนังในเกมส์)
**การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธคือการศึกษา

***การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธ คือ การศึกษา

****สื่อนอกกระตุ้นให้คนเรียน “ประวัติศาสตร์” ชี้ ช่วยสอนการ “คิดวิเคราะห์”
https://www.silpa-mag.com/club/news/article_733
(ผู้ปกครองอเมริกา ก็คงคล้ายไทย ที่สนับสนุนทุนเรียนไหม? เรียนจบมาแล้วทำงานได้ไหม?)
ผมเคยเขียนบางมุมแล้ว ในการสะสมทุน ความรู้ ความทรงจำ กำลังมวลชน(อุปมาปลา)
http://akkaphon.blogspot.com/2017/03/blog-post.html
***** Obama vs. Art History
https://www.insidehighered.com/news/2014/01/31/obama-becomes-latest-politician-criticize-liberal-arts-discipline
โอบามา จบจากมหา’ลัยโคลัมเบีย ที่มีการสอนSouth Asian Art and Archaeology(ศิลปะเอเชียใต้ และโบราณคดี)
มีผู้สอนเช่นVidya Dehejia(สอนที่เดียวกับJonathan Crary คนเขียน24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleepที่ผมเล่าแล้ว)
http://www.columbia.edu/cu/arthistory/faculty/faculty-areas-of-focus.html
Vidya Dehejia เป็นผู้เขียนหนังสือLove in Asian Art and Culture (Asian Art and Culture Unnumbered), Sackler Art Gallery, 1999.
http://www.columbia.edu/cu/arthistory/faculty/Dehejia.html
******การสะสมความทรงจำ

https://www.pup.edu.ph/research/ics/
https://www.pup.edu.ph/research/ilir/
การสะสมความทรงจำ
แผนที่ไตรภูมิ พิจิตร และวัด(จบ)

*******“การสะสมความทรงจำว่าด้วยการศึกษา”(1)

ผมเคยเขียนแล้วดูเพิ่มเติมข้อมูลในวิกิพีเดีย และไฟล์พีดีเอฟ;ตัวตน (Self) ของอ.ธเนศ วงศ์ยานนาวา ที่ทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับงานกรัมชี่ คือ Evolving views of “historicism” : Althusser’s criticisms of Gramsci
by Thanes Wongyannava
(งานเขียนเกี่ยวกับกรัมชี่ ที่น่าสนใจเล่มใหม่โดยน้องอ.เบน คือ The Antinomies of Antonio Gramsci – May 9, 2017by Perry Anderson)
อ.ธเนศ ป.โท วิสคอนซิน พ่อเสียเงินไปเยอะต้องกลับไทยทำงาน ต่อมาประวัติว่าเรียนเคมบริดจ์ ตามแฟน เมื่ออ.ธเนศ เป็นอาจารย์เขียนเรื่องการศึกษาที่อ่านยาก ดู ธเนศ วงศ์ยานนาวา องค์รวม/องค์ขาด/องค์อนันต์ เอกสารประกอบการสัมมนาทางวิชาการ “ปรัชญากับการศึกษาในสังคมไทย”คณะศึกษาศาสตร์ มช.1 ธ.ค.2545 http://www.library.polsci.chula.ac.th/dl/6f0cf70b54107a3d686c858a26107ccc
(ความคิดที่คล้ายกันอ่านง่ายกว่าดูไชยันต์ ไชยพร หยิบยกภาษิตโบราณอย่าง “ตาบอดคลำช้าง” อุปมาวิถีเข้าถึงองค์รวมผ่านปรัชญาตะวันตก เพื่อบอกว่าองค์รวมอาจเป็นจริงได้เฉพาะในจินตนาการของมนุษย์เท่านั้น)
อ.ธเนศ เขียนบทความเกี่ยวกับการศึกษาหาความรู้ ดูเพิ่มเติม “ความรู้ต้อง (ไม่) ห้าม: จักรญาณนิยม”
http://v1.midnightuniv.org/midnight2544/0009999453.html
********ดูประวัติAnthony Reid เพิ่มเติม
https://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Reid_(academic)
ดูหนังสือฉบับแปลภาษาไทย
เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในยุคการค้า ค.ศ. 1450-1680 (เล่ม 2 การขยายตัวและวิกฤติการณ์)
http://trf2.trf.or.th/website_7_001/detail.asp?pid=431&catid=3&page=2
(ภาพประกอบหนังสือของรี้ด ที่มีแผนที่สยามโบราณหรือแผนที่ไตรภูมิ)
*********ผมเป็นคนสมัครงานมากหลายที่คนหนึ่ง ผมเคยสมัครงานเจอลูกศิษย์อ.ธงชัย ที่เขาจบจากม.วิสคอนซิน นั่นแหละจะเขียนแล้วยาว การลงทุน(การศึกษา)มีความเสี่ยง
**********
เส้นทางหมอ…

(ความแตกต่างจากชีวประวัติผมชีวิตมีความย้อนแย้งจากPost colonialism มาถึงยุคของความทรงจำ การเรียนต่อ ในต่างประเทศ วัฒนธรรมยุโรป ตะวันตก แทนที่จะเรียนประเทศตะวันออก กลับคิดจะเรียนตะวันตก)
27.2
เมื่อผมหลายเรื่องราว เข้ามาอัพเดทเพจเครือข่ายแรงงานฯ หลังจากเมื่อวานกับเมื่อวานก่อนออกพื้นที่ ก็ไม่ได้ไปงานบวชญาติที่พิจิตร เสียดายกับพระ วันนี้ดูเฟซฯรำลึกอดีตก้อเห็นอะไรให้ทบทวนดี อากาศเปลี่ยนแปลงบ่อยดูแลสุขภาพ ครับ
27มิถุนา2016

27 มิถุนายน 2016
เมื่อคานธีได้อ่าน Think and Grow Rich ของ ดร.นโปเลียน ฮิลล์ …

(ภาพประกอบท้องฟ้าถ่ายจากเครื่องบิน)

การสะสมความทรงจำ หมุดคณะราษฎร ประวัติศาสตร์ พิพิธภัณท์ แรงงาน กับสะสมอาวุธ คือ การศึกษา+ชีวประวัติบอย

การสะสมความทรงจำ หมุดคณะราษฎร ประวัติศาสตร์ พิพิธภัณท์ แรงงาน กับสะสมอาวุธ คือ การศึกษา+ชีวประวัติบอย
1 พ.ค.60
สะสมความเข้มแข็งร่างกาย ใช้พลังสมอง คุยกิจกรรม30 เมษาก่อนวันแรงงานฯ โดยวางแผนDance of Dialectic โม้ไว้ก้อไม่มีเวลาฉายหนังสั้นของผม, ได้ทำbody mapping ตามรูป พร้อม เกมแทรกเข้าไปแรงงานชอบเล่นเกมส์ นิดหน่อย แถมไม่ทันสำหรับแต่งเพลง สร้างคำคมๆ เลยหว่า ฮร่าๆ บอย ดาวปูน😎 แก่แล้วต้องวิ่งสลับเดินขบวนไม่ได้เคลื่อนไหวหนักๆ ลืมของดีวันรุ่งขึ้นของไม่หาย
ปล.วันนี้ผมไปศาลากลางไม่มีเอกสารวิจารณ์ซื้อเรือดำน้ำเหมือนวันสตรีสากล ครับ
1.2
ราตรีสวัสดิ์…ช่วงนี้แมวชอบส่งเสียงรบกวนตอนจะนอน ว่าจะเขียนเรื่องเกี่ยวกับหลับนอนไม่ให้แมวกวน ฮร่าๆ ตอนนี้มีข้อมูลเหล่านี้เพื่อสุขภาพการพักผ่อนนอนหลับ
-The Sleep Revolution: Transforming Your Life, One Night at a Time
-Sleep Smarter: 21 Essential Strategies to Sleep Your Way to A Better Body, Better Health, and Bigger Success
-Sleep Sleep Sleep: Use the Power of Your Subconscious Mind to Sleep Smarter and End
Insomnia in Just 21 Days
-Sleeping Disorders: How to Fall Asleep Quickly & Cure Insomnia
-Sleep Secrets: How to Fall Asleep Fast, Beat Fatigue and Insomnia and Get A Great Night’s Sleep
5 พ.ค.60
การสะสมความทรงจำ : หมุดคณะราษฏร(จำลอง)ในพิพิธภัณฑ์แรงงานไทย
วันนักเขียนไทย ทำให้ผมคิดเขียนถึงหมุดคณะราษฎร ที่หายไป ในแง่มุมชุมชนจินตกรรมฯ กล่าวถึงรากฐานทางวัฒนธรรมของความเป็นชาติ ผ่านทางศาสนาเป็นเรื่องของการสืบเนื่องจากความลี้ลับของการเกิดใหม่(*) แต่กลับกันไม่ใช่ลูกพระยาพหลฯอย่างที่ผมเคยกล่าวไว้ คือ วัตถุอันเป็นสิ่งที่น่าสนใจของการก่อเกิดของรัฐธรรมนูญ สัญลักษณ์ของหมุดคณะราษฎร(**) โดยผมได้เขียนยกตัวอย่างต่อเนื่องมาแล้วเรื่องแผนที่ ในฐานะการปักหมุดเป็นเครื่องหมาย และพิพิธภัณฑ์(ภาษาอังกฤษMuseum***) ซึ่งผมเคยเขียนไว้มากล่าวซ้ำย้ำ โดยขยายความให้เห็นถึงปรัชญาประวัติศาสตร์ศิลป์แบบชาตินิยม(***) ทำให้การสะสมความทรงจำเลือกจำในพิพิธภัณฑ์ของรัฐ ต่างจากพิพิธภัณฑแรงงานไทย ที่ให้ความสำคัญกับหมุดคณะราษฎรตามรูป
โดยผมกล่าวสรุปอย่างย่อๆ คือ ผลกระทบของโบราณคดีของไทย ในการนิยามความเป็นไทย จากแผนที่ไทย ในยุคผลิตซ้ำด้วยเครื่องจักรกลของทุนนิยมการพิมพ์ เป็นชุมชนจินตกรรมฯ ในแง่ประชากร แผนที่และพิพิธภัณฑ์(****) ที่ผมสร้างคำคมต่อมาได้ คือ การควบคุมคนในกรงขังของประวัติศาสตร์ไทย ที่นับวันก็อาจจะมีการเกิดใหม่ พร้อมการทลายคุกความคิดปลดปล่อยจากกรงขังด้วยหวังดี
*อ่านเพิ่มเติมในหนังสือชุมชนจินตกรรมฯ หรือกรณีผมเขียนย่อไว้
“การสะสมความทรงจำ อำนาจนำของแผนที่ ใน Late Capitalism”

http://akkaphon.blogspot.com/2016/02/making-democracy-constitutionripben.html
**มิวเซียม ที่มาของคำจากชื่อเทพธิดามิวส์ และดูข้อมูลประกอบตามเว็บพิพิธภัณฑแรงงานไทยตามรูป
http://thailabourmuseum.org/%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%8C%E0%B9%84%E0%B8%A1%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B8%B2%E0%B8%88%E0%B8%A5%E0%B8%B7/
***ดูงานเขียนของผม
ปรัชญา ปวศ. ศิลปะแบบชาตินิยม “ปราสาทพระวิหาร-อนุสาวรีย์ชัยฯ”
https://prachatai.com/journal/2008/07/17363
(ผมอยากแต่งเพลงแบบเอาหมุดคืนมา ล้ออดีตกระแสเพลงเอาทับหลังพระนารายณ์คืนมา)
****ดูการเขียนแบบอ้างอิงของอ.เบน ต่อผลงานCharles Higham (นักโบราณคดี/archaeologist)
The Archaeology of Mainland Southeast Asia. Cambridge University Press: Cambridge.
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Higham_(archaeologist)
The Archaeology of Mainland Southeast Asia. Cambridge University Press: Cambridge.
https://books.google.co.th/books?hl=th&lr=&id=-ifNH4uK0LAC&oi=fnd&pg=PR7&dq=the+archaeology+in+mainland+of+southeast+asia&ots=5sZvz3fqV0&sig=ooYglC_E3RV_oLXVh-SgFm3QM6Q&redir_esc=y#v=onepage&q=the%20archaeology%20in%20mainland%20of%20southeast%20asia&f=false
(ค้นหางานเขียนเพิ่มเติมของ Charles Higham ทั้งด้านโบราณคดีในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และไทยจากอดีตถึงปัจจุบันได้ทางวิกิพีเดีย)
5.2
“การสะสมความทรงจำ แรงงาน”
เมื่อความทรงจำผ่านไป ในวันนั้นตามภาพผมใช้เสียงไปจนเสียงแหบแห้ง ต่อมาอากาศ เปลี่ยนส่งผลกระทบต่อสุขภาพ หวัดมาแทน โดยประเด็นการคุยเรื่องแรงงาน มีเยอะ แต่ผมเพลีย เกินกว่าจะเล่าเรื่องยาวนาน ได้รายละเอียดดี ยกตัวอย่างตามภาพข่าวมร.เยล คนพิการ ดูนำขบวนส่วนตัวผมไม่มีรูปหายไป
แน่ละ เยล(*) ขับมอไซด์ สกู้ตเตอร์นำเร็วกว่าผมอยู่แล้ว โดยผมใช้เสียงโทรโข่ง มีหลายประเด็นให้ทบทวนที่ผมได้พูดคุยนิดหน่อย จะยกตัวอย่างประเด็นที่1. กรณีแรงงานหรือคนทำงาน ว่าด้วยความจำเป็นต้องถกเถียง คำว่าแรงงาน หรือกรรมกร ผมเคยให้เห็นภาพถกเถียงเรื่องนี้(**) โดยประเด็นโยงถึงคนจน(ดูวิวาทะปัญญาชน รวมทั้งนัยยะสมัชชาคนจน) ต่อมามันมีปัญหาการเมืองของการนิยามความหมายแยกเป็นส่วนๆ ไม่รวมกันได้
ซึ่งคำถามข้อเปรียบเทียบง่ายๆ คนจน ต่างจากคนรวย ที่ไม่ได้เป็นแรงงาน ต่อมาข้อสังเกตที่2 การสร้างวาทกรรมทางเมือง ในแง่ความยุติธรรม ต่อที่ผมเคยเล่าในการปฏิรูปผลักดันข้อเสนอเรื่องปฎิรูปศาลแรงงาน(ระบบไต่สวน) แยกศาลแรงงานจากศาลยุติธรรม ประโยชน์ต่อคดีแรงงาน(***) ที่ผมเคยเล่าแล้วแตกต่างจากแนวดิน น้ำ ป่า ในแง่สิทธิชุมชน ที่เป็นวาทกรรมได้สร้างขึ้นมาสำเร็จของนักวิชาการไทย(ผมเคยเขียนสั้นๆในแง่สิทธิชุมชนในวิทยานิพนธ์ของผม****) ในแง่เปรียบเทียบง่ายๆคนจน ต่างจากคนรวย ต่างกัน ในการเข้าถึงสิทธิกระบวนการยุติธรรมด้วย
ดังนั้น ข้อถกเถียงอย่างยาวนานหลายเรื่องด้วยกัน(*****) ยกตัวอย่างที่ผมพูดภาพวันนั้น ในวันที่มีงานประวัติศาสตร์แรงงานฯ ซึ่งผมพูดสั้นๆ(ดูเพิ่มมีภาพประกอบประเด็นสหภาพอาจารย์ฯลฯ******) ต่อมาผมเจอผู้รับเหมาชื่นชม กับการดูคลิปที่ผมนำเสนอ บอกเยี่ยมมาก คุมเกมฯลฯ และผมได้ยินระหว่างเดินถนนคนเดินแล้ว แม่ค้าขอบคุณกลุ่มพวกเราที่เดินรณรงค์เคลื่อนไหวต่อสู้เพื่อสิทธิ(วันนั้นคนไม่รู้จักกัน ก็ช่วยกันยกรถของเยลล์ขึ้นรถกะบะสำหรับกลับมาที่พัก)
อย่างไรก็ดี ผมเดินทางไปวันแรงงาน พร้อมหนึ่งในเหตุผลน้ำหนักของข้อเรียกร้องให้มีขนส่งสาธารณะเพื่อความปลอดภัยฯ หนึ่งในข้อเรียกร้องจากแรงงานขับมอเตอร์ไซด์โดนรถชน เช่น MV วงแหวนรอบนอกที่ผมทำไว้ เป็นตัวอย่างของผลขนส่งสาธารณะไม่ดีต้องเอาตัวรอดแรงงานเสียเงินซื้อรถต่างๆ ค่าใช้จ่ายสูงการเดินทาง ต่อมาผมนั่งรถแดงขากลับทีมงานคุยเรื่องกฎหมาย และผมแลกเปลี่ยนเรื่องกฏหมายในสิทธิมนุษยชนไร้พรมแดน ในฐานะที่ผมเคยเรียนกฎหมายไม่จบ ไม่เหมือนมารกซ์(*******) ขอจบเรื่องแรงงานอย่างสั้นๆให้มีการรวมพลังสหภาพฯ รวมกลุ่ม คือ ความหวัง ฝัน สู้ต่อไป
*ภาพเยล คนดังนำขบวน เค้าเคยได้รับรางวัลคนเล็กหัวใจใหญ่ จากงานคนค้นฅน อวอร์ด ครั้งที่ 2”
http://www.prcmu.cmu.ac.th/perin_detail.php?perin_id=159
สะสมความเข้มแข็งร่างกาย ใช้พลังสมอง คุยกิจกรรม30 เมษาก่อนวันแรงงานฯ

ภาพข่าว
http://www.prachatham.com/article_detail.php?id=480
(คำคมของกลุ่มคนพิการ คือ ทุกคนมีโอกาสเป็นคนพิการ)
**วิวาทะว่าด้วย การปฏิรูปการเมืองครั้งที่ 2ฯ(หรือย้อนดูภาพที่ผมเคยโพสต์ถ่ายโฟกัสประเด็นกรรมกรฯ)
http://digi.library.tu.ac.th/journal/0159/4_3_jul_sep_2549/10PAGE160_PAGE227.pdf
สรุปประเด็นการสัมมนา.
http://digi.library.tu.ac.th/journal/0159/4_3_jul_sep_2549/11PAGE228_PAGE241.pdf
***กรณีลองดูย้อนที่ผมโพสต์ภาพหนังสือปฏิรูปศาลแรงงาน แน่ละคดีมีหลายกรณี(เคสต่างๆ)ยกตัวอย่างการจัดเสวนานิทรรศการประวัติศาสตร์แรงงาน จะเห็นได้ว่าคดีโรงงานลำไยระเบิด คดีความล่าช้า ถ้าเปรียบเทียบกับคดีแรงงาน กรณีอเมริกา ที่สังคมกดดันศาลได้สหภาพแรงงานชุมนุมประท้วงน้อยลง กรณีที่กระบวนการสู้ทางศาลใช้ทรัพยากร มีเครือข่ายหนุนหลังมีทนาย รวมกลุ่มคนจน
(ถอดบทเรียน 15 ปีคดีฝุ่นฝ้าย: สับคดีนาน 15 ปีสวนทางปรัชญาก่อตั้งศาลแรงงาน)
https://prachatai.com/journal/2011/02/32973
ไอลอว์ เปิดเรื่องราว ทนายสิทธิแรงงาน ที่ต้องถูกจำคุกฐาน ‘ละเมิดอำนาจศาล’
https://prachatai.com/journal/2017/05/71316
(กระแสสังคม ผ่านกระแสสื่อเป็นตัวช่วยกรณีข่าวคนจนแบบตากับยายเก็บเห็ด โดยกระแสเปรียบเทียบตามเฟซฯ นั่นแหละพลังเสรีภาพสื่อให้สะท้อนปัญหาคนจน)
****กรณีวิวาทะเรื่องแรงงานมาแล้ว รวมทั้งงานเขียนเรื่องสิทธิชุมชนในวิทยานิพนธ์ของผม รายละเอียดเรื่องวาทกรรมสิทธิ์ชุมชน ก็มีอาจารย์ทางกฎหมายทำวิทยานิพนธ์ปริญญาเอก ที่แคนาดา โดยผมเคยคุยด้วย

(จริงๆแล้วรายละเอียดยาวสิทธิชุมชน มาจากวัฒนธรรมชุมชน-สถานะ และข้อจำกัดของขบวนการสิทธิชุมชนในสังคมไทยฯลฯ)
*****กรณีคำว่าแรงงานนอกระบบ โดยรุ่นพี่ผมก็เคยสร้างข้อถกเถียงเช่นนี้มาแล้ว มีโอกาสจะเรียบเรียงเขียนเล่าสั้นๆ หรือกรณีข้อเสนอใหม่ของแรงงานให้เปลี่ยนคำจำกัดความเรียกแรงงานต่างด้าวให้เป็นแรงงานข้ามชาติต่างจากงานเขียนของพวกผม(ข้อมูลต่างจากกรณีแรงงานชอบเล่นเกมไม่ชอบนั่งฟัง)
******รัฐ ทำให้การจ้างงานเปลี่ยนจากราชการเป็นพนักงานมหาลัย(กรณีเครือข่ายพนักงานฯ หรือพระกับการเป็นลูกจ้างในมหาวิทยาลัยสงฆ์ฯลฯ) ซึ่งก้ำกึ่งต่างจากมหาวิทยาลัยเอกชนอย่างมหาลัยเกริก ที่มีการตั้งสหภาพแรงงานมหาวิทยาลัยเกริก ดูข้อมูลที่ชัดเจนเพิ่มเติมตามลิ๊งค์;ประกาศนายทะเบียนสำนักงานทะเบียนกลาง ที่ 18/2541 เรื่อง การจดทะเบียนสหภาพแรงงาน “สหภาพแรงงานมหาวิทยาลัยเกริก”
http://drmlib.parliament.go.th/site.php?mod=document&op=preview&url=aHR0cDovL2RsLnBhcmxpYW1lbnQuZ28udGgvYml0c3RyZWFtL2hhbmRsZS9saXJ0LzI3MTAwNi9TT1AtRElQX1BfMTA5NDE2OF8wMDAxLnBkZj9zZXF1ZW5jZT0x&handle=271006&email=&v=preview
(ภาพประกอบเอกสารออนไลน์เรื่องสหภาพแรงงานมหาวิทยาลัยเกริก)
*******วันที่ 5 พ.ค.วันเกิดของมารกซ์ เรียนด้านกฎหมายด้วย(ฯลฯ) ต่อมาเลยมาเขียนงานเศรษฐศาสตร์การเมือง ดูประวัติเพิ่มเติมได้ หรืออ่านทฤษฎีกฎหมายของมาร์กซิสต์
http://e-book.ram.edu/e-book/l/LW201(47)/LW201-11.pdf
(บทความยาวกล่าวถึงเชิงทฤษฎีหลายเรื่องด้วยกัน ยกตัวอย่างกรณีสังคมนิยมแบบสตาลิน ไม่มีเสรีภาพวิชาการ ฯลฯ ส่วนผมโฟกัสที่มารกซ์ เพราะผมเคยกล่าวมาแล้วเรื่องมารกซิสม์โดยยกตัวอย่างง่ายๆว่าระบบทุนส่งผลต่อรัฐ ทำให้เกิดปัญหาโครงสร้างส่วนบนเป็นกฎหมาย)
10
การสะสมความทรงจำ สะสมอาวุธคือ การศึกษา
Education is the most powerful weapon which you can use to change the world.การศึกษา คือ อาวุธที่ทรงพลังมากที่สุดในการเปลี่ยนโลกนี้(*)คำคมเนลสัน แมนเดลา
วันนี้ในอดีตเป็นวันที่เนลสัน แมนเดลา เป็นประธานาธิบดีผิวดำคนแรกของแอฟริกาใต้ พ.ศ. 2537 (ค.ศ. 1994)
เขาเป็นผู้นำคนสำคัญในโครงการรณรงค์ต่อต้านของสมัชชาแห่งชาติแอฟริกัน (เอเอ็นซี) ในปี พ.ศ. 2495 และเข้าร่วมสมัชชาประชาชนในปี พ.ศ. 2498 ปี ต่อมาพ.ศ. 2504 แมนเดลาได้ร่วมริเริ่มและเป็นผู้นำกองกำลังติดอาวุธของเอเอ็นซี เรียกชื่อว่า Umkhonto we Sizwe (หมายถึง หอกแห่งชาติ บ้างเรียกย่อว่า MK)
เขาจัดการให้มีการลอบวางระเบิดสถานที่สำคัญทางราชการและทางทหารหลายแห่ง และใช้แผนการรบแบบกองโจร การลอบวางระเบิดล้มเหลว เพื่อให้ยุติการแบ่งแยกสีผิว ซึ่งมีหลักการพื้นฐานในการต่อต้านการแบ่งแยกสีผิว เขาและผู้ร่วมอุดมการณ์ยืนหยัดต่อสู้มาโดยตลอด
นั่นคือสาเหตุที่ทำให้ถูกจำคุกนานถึง 27 ปี ในข้อกล่าวหาเป็นผู้ก่อการร้าย จนถูกปล่อยตัวเขาก็ยังเดินหน้าต่อสู้เรื่องการเหยียดสีผิว จนในปี 2537 เนลสัน แมนเดลา ได้รับเลือกให้เป็นประธานาธิบดีผิวสีคนแรกของอัฟริกาใต้ ที่เลือกตั้งมาจากระบอบประชาธิปไตยอย่างแท้จริง โดยเข้าดำรงตำแหน่งระหว่าง พ.ศ. 2537-2542 ในช่วงก่อนดำรงตำแหน่งงานเป็นแกนนำในการต่อต้านการเหยียดผิว ซึ่งพยายามแบ่งแยกคนผิวสีออกจากคนผิวขาวในอัฟริกาใต้ แต่ก็ไม่เคยลดละความตั้งใจที่จะนำความเสมอภาคมาสู่ชาวผิวสีพื้นเมือง ซึ่งเป็นคนกลุ่มใหญ่ของประเทศ และแล้วก็ทำได้สำเร็จ อีกทั้งยังเป็นแรงผลักดันให้เกิดการสันติภาพขึ้นอีกในหลายๆ ประเทศ จนได้รับคัดเลือกให้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ในปี 2536(**)ด้วย
อย่างไรก็ดี การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธ คือ การศึกษาทางประวัติศาสตร์ สะท้อนให้เห็นว่าวิธีการ และเป้าหมายของเนลสัน แมนเดลลา เป็นโมเดลหนึ่ง ถ้าเราเข้าใจผลของประวัติศาสตร์ จำได้ของฝรั่งเศส กว่าจะมีเลือกตั้งประธานาธิบดีอย่างวันจันทร์ และผลการต่อสู้ของเกาหลีใต้ ที่มีการเลือกตั้งที่ผ่านมาเมื่อวาน ประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นมาแล้ว
11
การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธคือการศึกษา กรณีปรีดี
11 พฤษา มาวันนี้วันปรีดี…”มหาวิทยาลัยย่อมอุปมาประดุจบ่อน้ำ บำบัดความกระหายของราษฎร
ผู้สมัครแสวงหาความรู้อันเป็นสิทธิ และโอกาสที่เขาควรมีควรได้ ตามหลักแห่งเสรีภาพในการศึกษา”คำคมของปรีดี พนมยงค์ ซึ่งผมเคยเล่าถึงการเชื่อมโยงของผมกับการเขียนถึงหนังพระเจ้าช้างเผือกแล้วตามภาพด้วย(*) วันนี้ผมรำลึกผ่านมุมมองเปรียบเทียบเนลสัน แมนเดลล่า(**) ผ่านเรื่องหมุดคณะราษฎร(***)ที่ผมเขียนไปแล้วด้วย ส่งท้ายด้วยคำคมของอ.ปรีดี คือ ผลของการที่ก่อสร้างไว้ดีแล้วย่อมไม่สูญหาย
*ประเด็นการสะสมความทรงจำ(จบ)

**การสะสมความทรงจำ สะสมอาวุธคือ การศึกษา

***การสะสมความทรงจำ : หมุดคณะราษฏร(จำลอง)ในพิพิธภัณฑ์แรงงานไทย
11.2
“การสะสมความทรงจำว่าด้วยการศึกษา”(1)
เมื่อความทรงจำสำหรับเวลาสิบกว่าปีเหมือนเพิ่งไปเมื่อวานนี้เองสำหรับบางคน แต่สิบกว่าปีผ่านไปอย่างที่ผมเคยเล่าไปแล้วว่าบางเรื่องของความทรงจำได้ลืมไป ซึ่งผมเคยเล่าแล้วได้รางวัลยอดนักอ่านสถิติหนังสือเก้าร้อยกว่าเล่ม จำนวนเนื้อหาในแต่ละเล่มหายไปในความทรงจำ นี่แหละ ความสำคัญของการอ่านซ้ำอ่านใหม่ทบทวนความทรงจำ เทคนิควิธีการหนึ่ง ซึ่งโลกทุนนิยมการพิมพ์หนังสือก็มีหนังสือใหม่ๆผลิตออกมาเรื่อยๆ และเล่มผลิตซ้ำไม่ล้าสมัย เป็นหนังสือคลาสิค เป็นต้น
ต่อมาเรื่องเล่าโดยการอ่านสะท้อนการศึกษานี้เป็นเรื่องใหญ่ นักวิชาการอ่านหนังสือจำนวนมาก หนังสือเก่ากับใหม่ ทั้งภาษาอังกฤษฯลฯ ซึ่งนักวิชาการมีการอ่านแต่ละรุ่น ที่น่าสนใจยกตัวอย่างหนังสือ เล่าเรื่องคนผ่านยุค14ตุลา 6 ตุลา ส่วนผมเป็นคนหลังยุคพฤษภา35 คือ ผมเข้ามหา’ลัย 40 ไม่ได้ระดับเรียนเมืองนอก มหาลัยดังๆ ทำวิทยานิพนธ์ยากๆ และแสวงหาร่วมดื่มเบียร์กับนักวิชาการดังอย่าง Erik Olin Wright(*)
อย่างไรก็ดี ผมไม่ได้ทำวิทยานิพนธ์เชิงทฤษฎีมาก เช่น อัลทูแชร์(**) เนื่องจากผมไม่ได้มีไอเดียไปเรียนมหาลัยที่เดียวกับอ.ป๋วย(***) เรียนจบ หรือเรียนที่เดียวกับอ.ปรีดี เรียนจบ แน่ละวันนี้มีนัยยะวันปรีดี พนมยงค์ ตรงกับวันที่ 11 พฤษภาคม ของทุกปี โดยผมนึกถึงหลักการศึกษา(****)
ดังนั้น ชีวประวัติ ในชีวิตของผม กลับมาที่เสียดายมากบอย น่าจะไปเรียนที่มหา’ลัยแห่งชาติสิงคโปร์ โดยเพื่อนที่ตอนนี้จบป.เอกจากออสเตรเลีย ปัจจุบันเขาเป็นผศ.ดร.อยู่มหาลัยดังในไทย เคยแนะนำให้ผมหาทางไปฝากตัวเป็นลูกศิษย์กับอาจารย์คนไทย จะได้เรียนที่นั่น อาจจะเป็นโชคชะตา โดยเรื่องเล่ามหา’ลัยแห่งชาติสิงคโปร์ เงินเดือนอาจารย์ การจัดอันดับมหา’ลัย(*****) ต่อเนื่องกับผมโง่พลาดเคยจะไปเรียนประวัติศาสตร์ศิลป์ ที่ม.วิสคอนซิน แมดิสัน รวมทั้งแง่มุมมหา’ลัย(*****) ผ่านมุมมองการศึกษา(******) ในชีวิตๆ(มีต่อ)
(ภาพประกอบลายเซ็นต์Wang Gungwu จากหนังสือตอนที่ผมไปนำเสนองานวิทยานิพนธ์ ที่สิงคโปร์)
*Postmodern Man : คนกับโพสต์โมเดิร์น : บทจำนรรจ์ว่าด้วยมนุษย์ที่ไม่สามารถจัดประเภทได้ (เล่ม 1)
ผมเล่าย่อจากเรื่องอัตชีวประวัติของอ.ไชยันต์ ไชยพร ต่ออ.ธเนศ วงฯ
”ผีของมาร์กซ์” และ ”ผีในมาร์กซ์” ข้อวิจารณ์ประวัติศาสตร์นิยมของพ๊อพเพอร์และอัลธุสแซร์
(บทความของอ.ธเนศ หาดูได้ทางเน็ตที่มาจากวิทยานิพนธ์ป.โท มุ่งมั่นถึงขั้นอาจจะฆ่าตัวตายได้ ที่ม.วิสคอนซิน แมดิสัน)
Erik_Olin_Wright ศึกษาเรื่องClass ด้วย
ดูเพิ่มเติมเขาได้รับอิทธิพล:Influences Karl Marx ,Max Weber,Göran Therborn
https://en.wikipedia.org/wiki/Erik_Olin_Wright
Göran Therborn ดูงานแปลฉบับย่องานของเขา และบทความในนิวเลฟ
http://vitaactivathai.blogspot.com/2017/03/21.html?m=1
https://newleftreview.org/II/78/goran-therborn-class-in-the-21st-century
** Elik Olin Wright กับ อัลตูแซร์ ซึ่งผมอ่านแล้ว บอกตรงๆว่าอดอมยิ้มไม่ได้ เพราะถ้าใครรู้เรื่องการถกเถียงในวงการมาร์กซิสต์จริงๆ เขาไม่ใช้ตัวอย่างนี้แน่ เพราะ Wright เขียน-ทำงานเรื่องชนชั้นบนพื้นฐานของกรอบวิธีคิดของอัลตูแซร์ตั่งแต่ต้น (แน่นอนเช่นเดียวกับ Bob Jessop อีกคนที่เก่งกิจจะอ้างถึงมากใน วพ. Wright ออกห่างจากอัลตูแซร์ไป แต่กรอบจริงๆ ยังเริ่มต้นจากผลงานของอัลตูแซร์ แม้จนขณะนี้) อันที่จริง ถ้าเก่งกิจจะลงแรงเปิดหน้าแรกๆของ Classes ของ Wright สักหน่อย จะเห็นว่า ในหน้า 10-12 เขาได้อธิบายอย่างยืดยาว ในเรื่อง conjuncture ที่เก่งกิจเพิ่งเอามา contrast กับเขานี้!! (และอธิบายอย่างเข้าใจกว่าเก่งกิจด้วย ในประเด็น levels of abstraction ซี่งเป็นไอเดียของอัลตูแซร์ ที่เก่งกิจไม่เคยพูดถึงในงานไม่ว่าบทความ หรือ วพ. – ดูประเด็นนี้ต่อไปข้างหน้าเมื่อผมพูดถึง วพ.)
Wright น่าจะถือเป็นคนที่ยัง “อยู่กับมาร์กซ” มากที่สุด…
***อ.ไชยันต์ ไชยพร ตั้งใจเรียนที่เดียวกับอ.ป๋วย ที่Economics & Political Science (LSE) แห่งมหาวิทยาลัยลอนดอน ซึ่งอ.ป๋วยเรียนที่นั่น ตามประวัติอ.ป๋วย เป็นลูกศิษย์เอกของ ศาสตราจารย์เฟรเดอริก ฮาเย็ก นักเศรษฐศาสตร์โนเบล ต้นกำเนิด นีโอลิเบอรัล(เสรีนิยมใหม่)
****หลักการศึกษาเป็นหนึ่งในหลักหกประการของคณะราษฎร(ที่มีปรีดี) ดูเพิ่มเติมย้อนหลังฯ
หรือดูที่ผมเคยเขียนถึงการฉายหนังพระเจ้าช้างเผือกของปรีดี ในประเด็นการสะสมความทรงจำ(จบ)

*****มหาวิทยาลัยแห่งชาติสิงคโปร์ อันดับ 12 ขึ้นจากปีที่แล้วที่อยู่อันดับ 22 มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีนันยาง ของสิงคโปร์ อันดับ 13 ซึ่งมหาวิทยาลัยของสิงคโปร์อยู่ในอันดับที่สูงกว่ามหาวิทยาลัยชั้นนำที่มีชื่อเสียงของโลกอย่าง Yale, John Hopkins, Cornell, U Penn หรือแม้แต่ UC Berkley และ UCLA จะเห็นได้ว่าภาพรวมของมหาวิทยาลัยในเอเชียอยู่ในอันดับดีมาก
http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1442471627
(ข้อสังเกตของผม คือ การจัดอันดับมหา’ลัยไทย เป็นประเด็น ทำให้คนคิดเรื่องรับคนเข้าทำงานและคนไปเรียนต่อที่มหาลัยใดด้วยข้อมูลปี58; ภาวิช แฉ มหาวิทยาลัยชั้นนำไทย อันดับตกกราวรูด)
ผมเคยเขียนถึงเรื่องม.สิงคโปร์ไว้บ้าง ดูวันศุกร์นายกพบประชาชน พูดเรื่องลีกวนยิว-การศึกษาสิงคโปร์
******การสะสมทุน ความรู้ ความทรงจำ ในโลกาภิวัตน์ (อุปมาปลา)
http://akkaphon.blogspot.com/2017/03/blog-post_19.html
14 พค
14 พฤษภาคม พ.ศ. 2527 (ค.ศ. 1984) – มาร์ก ซักเคอร์เบิร์ก ผู้ก่อตั้งเว็บไซต์เฟซบุ๊ก ถ้าเขาไม่เกิดจะเกิดเฟซฯไหม? ไม่รู้
จริงๆ ไม่อยากเข้าเฟซฯ จะเผลอวิจารณ์ประยุทธ์ชี้ผู้มีรายได้น้อยหากไม่เปลี่ยนตนเอง เกียจคร้าน รอ รบ.ช่วยตลอด คงเป็นไปไม่ได้ น่าว่าตู่ลงทะเบียนคนจน หรือลงทะเบียนรายได้น้อย ช่วยคนจนหน่อยอย่ามัวคอรัปชั่น ซื้ออาวุธ น่ะ เหล่าทหาร ทั้งไฟใต้ระเบิดบิ๊กซี วันที่9 พ.ค. ก็จัดการไม่ได้ มัวจับทนายที่ผมรู้จักหนึ่งคน เป็นเพื่อนทางเฟซฯด้วย
สุดท้ายค่าไฟขึ้นราคา ผมเสียค่าไฟใช้เน็ต ใช้เหตุผลวิจารณ์รัฐบาลเก๋าเจ๊ง เฮงซวย แล้วเฮ้ย
นี่แหละผมไม่อยากเป็นการกบฏดิจิตอล… Digital Rebellion: The Birth of the Cyber Left
https://lornagarano.wordpress.com/2014/11/12/digital-rebellion/
17 พฤษภา
การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธคือการศึกษา
วันนี้ในอดีต : 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2535 เกิดเหตุการณ์ พฤษภาทมิฬ (Black May) นักศึกษาและประชาชนราว 500,000 คนร่วมชุมนุมที่สนามหลวง เป็นเหตุการณ์ที่ประชาชนเคลื่อนไหวประท้วงรัฐบาลครั้งสำคัญครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์การเมืองไทย ที่มีพลเอกสุจินดา คราประยูร เป็นนายกรัฐมนตรี และต่อต้านการสืบทอดอำนาจของ คณะรักษาความสงบเรียบร้อยแห่งชาติ (รสช.)
โดยหลายวันนี้ผมพบทบทวนความทรงจำกับรุ่นพี่คนเดือนพฤษภาฯที่ไม่ได้เจอกันนาน แต่แง่มุมส่วนตัวผมได้กลับมาทบทวนหวนคิดถึง”เงาคนเดือนตุลาในพฤษภาทมิฬ”…ชนชั้นกลางเป็นผู้ที่ช่วงชิงความหมายของการเคลื่อนไหวเดือนพฤษภาไป และอยากเสนอให้เฉพาะเจาะจงลงไปว่าชนชั้นกลางในที่นี้คือ คนเดือนตุลา…
ทั้งนี้เนื่องจากคำอธิบายเรื่องม็อบมือถือในการเคลื่อนไหวเดือนพฤษภาได้ถูกเชื่อมให้เข้าไปเป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์เดือนตุลาด้วยคำอธิบายว่า ขบวนการนักศึกษา ซึ่งสร้างประวัติศาสตร์แห่งเดือนตุลาคม 2516 และ2519 เป็นเสมือนภาพ “ตัวแทน” ของชนชั้นกลาง ซึ่งต่อมา กลุ่มคนเหล่านี้ได้ก้าวเข้ามาเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์เดือนพฤษภา การอ้างอิงข้อมูลของสมาคมสังคมศาสตร์ที่สำรวจถึงภูมิหลังของม็อบมือถือยืนยันว่าคนที่มีช่วงอายุระหว่าง 30-39 ปี จัดเป็นกระดูกสันหลังของการชุมนุมประท้วงในเดือนเมษายน-พฤษภาคม 2535 และ “โดยคนกลุ่มนี้เป็นคนที่เคยเข้าร่วมการเคลื่อนไหวหรือเคยเป็นพยานประวัติศาสตร์ในเหตุการณ์ 14 ตุลาคม 2516 และ 6 ตุลาคม 2519 มาแล้ว”
คำอธิบายในลักษณะนี้ทำให้ปรากฏการณ์ของม็อบมือถือเป็นหนังภาคต่อของเหตุการณ์เดือนตุลา ที่ผู้แสดงหลักตามโครงเรื่องยังเป็นคนกลุ่มเดิมที่เติบใหญ่ภายใต้บริบทของสังคมไทยที่เปลี่ยนแปลงไป (ไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือไม่ก็ตาม เอนกซึ่งเป็นผู้หนึ่งที่มีบทบาทต่อการอธิบายโครงเรื่องเดือนพฤษภา ให้เข้าไปเป็นส่วนขยายของเหตุการณ์เดือนตุลาก็จัดว่าเป็นคนเดือนตุลาด้วยคนหนึ่ง โดยเอนกได้ศึกษาที่คณะแพทยศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ขณะที่ศึกษาอยู่ชั้นปีที่ 4 ได้รับเลือกตั้งเป็นนายกสโมสรนิสิตจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เมื่อ พ.ศ. 2518-2519 หลังเหตุการณ์ 6 ตุลา2519 ได้ไปศึกษาต่อทางด้านรัฐศาสตร์ที่สหรัฐอเมริกา)…
เหตุการณ์พฤษภาทมิฬที่ ไม่เปิดพื้นที่ให้กับคนกลุ่มอื่นนอกเหนือชนชั้นกลาง คนเดือนตุลา(*)
เมื่อ อ.สมชาย เขียนบทความเงาคนเดือนตุลาฯ เป็นผู้เรียนจบจากธรรมศาสตร์ มีประเด็นเฉพาะเจาะจงน่าสนใจ แต่ผมใช้วิธีการอธิบายแตกต่าง โดยเปรียบเทียบวาทกรรมความรู้โดยคนเขียนเรื่องม็อบมือถือฯ อ.เอนก เจ้าของทฤษฎี “สองนคราประชาธิปไตย” ที่สรุปว่า “คนต่างจังหวัดตั้งรัฐบาล คนกรุงเทพฯล้มรัฐบาล” เคยได้รับสมญานามจาก พ.ต.ท.ทักษิณ ชินวัตร ว่า “ไอ้หนุ่มซินตึ๊ง” และอ.เอนก เคยเป็นรองหัวหน้าพรรคประชาธิปัตย์ กับหัวหน้าพรรคมหาชนด้วย
แต่แง่เปรียบเทียบ คือ สุเทพอดีตนักศึกษามช.จะอ้างความเป็นคนเดือนตุลา(**) ภาพตัวแทนสะท้อนอย่างที่ผมเคยกล่าวไว้ โดยเพิ่มเติมกับการสืบเนื่องพฤษภาเป็นหนังภาคต่ออันวิปริตของสะท้อน “ปัญหาการศึกษาในมหาวิทยาลัย” ของคนเดือนตุลา แล้วเราจะเหลืออะไรให้สะสมอาวุธทางปัญญาอย่างที่กรณีอดีตอธิการบดีของมธ.(***) เคยเขียนว่ามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์สะสมอาวุธ(ทางปัญญา) นี่เป็นมุมมองต่อการศึกษาให้ท้าทายการศึกษา คือ อาวุธที่ทรงพลังมากที่สุดในการเปลี่ยนโลกนี้(****)
ทั้งนี้ กรณีตัวอย่างคุณอานันท์ ปันยารชุน ว่าวุฒิการศึกษาไม่ได้บอกอะไรมากนัก ถ้าจะกำหนดเอาปริญญาตรีเป็นอย่างต่ำไว้สำหรับตำแหน่งการเมือง คุณอานันท์ชี้(อย่างที่นักเรียนเก่าเคมบริดจ์พึงชี้) ก็ต้องถามต่อไปด้วยมหาวิทยาลัยอะไร นอกจากนี้คุณอานันท์ ได้ยกตัวอย่างนักการเมืองดังๆ ระดับโลกหลายคนที่ไม่ได้จบปริญญาตรี นัยยะก็คือ การกำหนดวุฒิการศึกษาปริญญาตรี เอาไว้จึงเท่ากับการกีดกันคนมีความรู้ความสามารถอีกมากที่ไม่ได้มีวุฒิการศึกษาถึงขั้นนั้น(*****) โดยเฉพาะการเรียนจบได้วุฒิการศึกษา ในอดีตนักศึกษามช.อย่างสุเทพ เป็นนักการเมืองไม่มีความรู้ความสามารถทางประชาธิปไตยผ่านเหตุการณ์ปี17 พ.ค.35 มาถึง19พ.ค.53-57ด้วย
*http://v1.midnightuniv.org/midnightweb222/newpage04.html
ค้นหาเพิ่มเติมดูวิกิพีเดียประวัติของอ.เอนก เหล่าธรรมทัศน์ได้
**การสะสมความทรงจำ สะสมพลังลึกซึ้งของแผนที่ความทรงจำโดยโชคดี
ใน10 ก.พ.การสะสมความทรงจำ(3 )
http://akkaphon.blogspot.com/2017/04/
***ชาญวิทย์ เกษตรศิริ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ สะสมอาวุธ(ทางปัญญา) ประชาชาติ1. 20มิ.ย.18
**** การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธคือการศึกษา


*****นิธิ เอียวศรีวงศ์ “วุฒิการศึกษา” ในยุคสมัยไม่เชื่ออย่าลบหลู่ แพรวสำนักพิมพ์ 2542
-ที่มาภาพhttp://www.bangkokpost.com/news/special-reports/1249322/the-night-a-bangkok-protest-turned-deadly

20 พค
การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธ คือ การศึกษา
วันนี้ในอดีต 20 พฤษภาคม 2535 – พลเอก สุจินดา คราประยูร ได้ประกาศห้ามมิให้บุคคลใดในกรุงเทพมหานครออกนอกเคหสถาน เวลา 21.00น.ถึง 04.00 น. ของวันที่ 21 พฤษภาคม(*)
ซึ่งผมมีประเด็นใหม่ ทบทวนอดีตสะสมความทรงจำกรณีชวน หลีกภัย ก่อนอื่นเขียนซ้ำย้ำขยายความจากที่ผมเคยยกตัวอย่างกรณีพฤษาทมิฬที่เชียงใหม่ หรือแรงงานในพฤษภาทมิฬ ณ กทม.(**) และเรื่องชนชั้นกลาง คนเดือนตุลาเน้นอ.เอนก แน่ละพฤษา35 มีข้อถกเถียงในบทความเงาคนเดือนตุลาในพฤษภา ทั้งกรณีม็อบคนจน(เสนอโดยอ.อรรถจักร์)ไม่ใช่ม็อบชนชั้นกลาง ในข้อถกเถียง ตอนนั้นการเมืองก็มีพรรคฝ่ายค้าน(ตามรูป) คือ พรรคเทพ ประกอบด้วย 4 พรรคการเมืองคือ พรรคความหวังใหม่(ชวลิต) พรรคประชาธิปัตย์ พรรคพลังธรรม(จำลอง)และพรรคเอกภาพ
โดยผมเน้นพรรคประชาธิปัตย์ คือ ชวน หลีกภัย สำเร็จการศึกษาโรงเรียนศิลปศึกษา แผนกจิตรกรรมและประติมากรรม เตรียมมหาวิทยาลัยศิลปากร (วิทยาลัยช่างศิลป์ ในปัจจุบัน) และพ.ศ. 2505 นิติศาสตร์บัณฑิต มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ผ่านผลกระทบเหตุการณ์ หกตุลา 19 ต่างๆ มาสู่เหตุการณ์พฤษภาทมิฬ 35
ต่อมาอานันท์ ปันยารชุน ขึ้นเป็นนายกรัฐมนตรีอีกครั้ง หลังจากนั้นมีการเลือกตั้งใหญ่ทั่วทั้งประเทศ พรรคประชาธิปัตย์ได้รับคะแนนเสียงมาเป็นลำดับหนึ่งโดยสโลแกนผมเชื่อมั่นในระบบรัฐสภา ทำให้ นายชวน หลีกภัย ได้เป็นนายกรัฐมนตรี สลับกับบรรหาร ชวลิต มาเป็นชวน(2) ร่วมจัดงาน100ปี สำหรับปรีดี พนมยงค์
เมื่อผมกลับมาต่อยอด เปรียบเทียบชวน หลีกภัยกับ อ.เอนก หลังเรียนจบไปศึกษาค้นคว้าอย่างคนเดือนตุลา(***)เคยเป็นรองหัวหน้าพรรคประชาธิปัตย์ กับหัวหน้าพรรคมหาชน(เสนอทางเลือกที่3 ในปี48) ขณะที่อดีตคนเดือนตุลา ร่วมสัมมนาปี49มีวิวาทะและข้อเสนอตั้งพรรคดังที่ผมเคยกล่าวไว้แล้ว
แต่แง่เปรียบเทียบชวน หลีกภัย อดีตนักศึกษาธรรมศาสตร์ ถึง สุเทพอดีตนักศึกษามช.จะอ้างความเป็นคนเดือนตุลา ภาพตัวแทนสะท้อนอย่างที่ผมเคยกล่าวไว้ โดยเพิ่มเติมกับการสืบเนื่องพฤษภาเป็นหนังภาคต่ออันวิปริตของสะท้อน “ปัญหาการศึกษาในมหาวิทยาลัย” ของคนเดือนตุลา(****) แล้วเราจะเหลืออะไรให้สะสมอาวุธทางปัญญาอย่างที่กรณีอดีตอธิการบดีของมธ. เคยเขียนว่ามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์สะสมอาวุธ(ทางปัญญา) นี่เป็นมุมมองต่อการศึกษาให้ท้าทายการศึกษา คือ อาวุธที่ทรงพลังมากที่สุดในการเปลี่ยนโลกนี้
ทั้งนี้ กรณีตัวอย่างคุณอานันท์ ปันยารชุน ว่าวุฒิการศึกษาไม่ได้บอกอะไรมากนัก ถ้าจะกำหนดเอาปริญญาตรีเป็นอย่างต่ำไว้สำหรับตำแหน่งการเมือง คุณอานันท์ชี้(อย่างที่นักเรียนเก่าเคมบริดจ์พึงชี้) ก็ต้องถามต่อไปด้วยมหาวิทยาลัยอะไร นอกจากนี้คุณอานันท์ ได้ยกตัวอย่างนักการเมืองดังๆ ระดับโลกหลายคนที่ไม่ได้จบปริญญาตรี นัยยะก็คือ การกำหนดวุฒิการศึกษาปริญญาตรี เอาไว้
จึงเท่ากับการกีดกันคนมีความรู้ความสามารถอีกมากที่ไม่ได้มีวุฒิการศึกษาถึงขั้นนั้น โดยเฉพาะการเรียนจบได้วุฒิการศึกษา ในอดีตนักศึกษามธ.อย่างชวน หลีกภัย พรรคประชาธิปัตย์(ฯลฯ) และอดีตนศ.มช.อย่างสุเทพ เป็นนักการเมืองไม่มีความรู้ความสามารถทางประชาธิปไตยผ่านเหตุการณ์17-20 พ.ค.35 -19พ.ค.53 มาถึง23 พ.ค.57 เปลี่ยนจากนายกฯจากการเลิกเชื่อมั่นเลือกตั้งและเชื่อมั่นในรัฐประหารนั่นเอง
อย่างไรก็ดี คนเดือนตุลาอย่างที่ผมเคยเขียนมาแล้วก็คล้ายกับคนเดือนพฤษา ที่หลายคนกลับกลายแปรเปลี่ยนไป แม้ว่าจะเกิดผลกระทบหลัง14 ตุลาหลายด้านต่อวาทกรรมความรู้ ทั้งด้านโบราณคดี(กรณีอ.ศรีศักร วัลลิโภดม) และยกตัวอย่างเปรียบเทียบ… ความเปลี่ยนแปลงนี้เกิดจากอะไร เราอาจอธิบายว่ามาจากบุคคลก็ได้ (เช่น จิตร ภูมิศักดิ์, ฉัตรทิพย์ นาถสุภา, ชาญวิทย์ เกษตรศิริ, ศรีศักร วัลลิโภดม, สุจิตต์ วงษ์เทศ ฯลฯ) เพราะในความเป็นจริง บทบาทของนักประวัติศาสตร์เหล่านี้มีความสำคัญแน่ หรืออาจอธิบายว่ามาจากความเปลี่ยนแปลงในตัวเล่นของการเมืองไทยก็ได้ (กองทัพ, พคท., มหาวิทยาลัยและปัญญาชน,…, และ ฯลฯ) เพราะตัวเล่นเหล่านี้ก็เปลี่ยนบทบาทของตนไปในความเป็นจริง…
จึงอยากมองหาที่มาของความเปลี่ยนแปลงกว้างกว่าตัวบุคคล หรือตัวเล่นของการเมืองไทย และผมคิดว่า 14 ตุลาและ 6 ตุลา ทำให้โครงเรื่องประวัติศาสตร์ที่เล่ากันมาในงานของนักปราชญ์รุ่นก่อน และเป็นหลักในแบบเรียนมานาน พังทลายลงไปด้วย(*****) การอธิบายของอ.นิธิโครงเรื่องแนวนี้ก็คล้ายกับอ.ธงชัย ด้วย
ส่งท้าย ความหวังต่อธรรมศาสตรา เสริมอาวุธทางปัญญาสู่สังคมไทย(******) รายละเอียดน่าคิดวิเคราะห์ไม่ว่าจะอิทธิพลของระบบการศึกษาต่างประเทศต่อไทย ในหลายระดับถึงมหาวิทยาลัย โดยวาทะปรีดี พนมยงค์(*******)”…ปริญญาที่มอบให้นั้น เปรียบประดุจเพียงแต่ยื่นกุญแจให้เท่านั้น ขอให้ท่านนำกุญแจนั้นไปไขคลังมหาศาลแห่งความรู้ของมนุษยชาติที่ได้สะสมมา และกำลังพัฒนาอยู่ในทุกวันนี้ และกำลังจะพัฒนาต่อไปในอนาคต…”
*ดูเพิ่มเติมหนังสือไทยและต่างประเทศที่กล่าวถึงพรรคเทพและพรรคมาร หรือบทความบริบทเปรียบเทียบพฤษภา35 กับพฤษภา53
17 May 1992 and 17 May 2010
http://www.newmandala.org/17-may-1992-and-17-may-2010/
(หนังสือเกี่ยวกับเหตุการณ์พฤษภาทมิฬหลายเล่ม)
**ผมเองยังต้องมาทบทวนความทรงจำ อย่างวันความปลอดภัยวันที่10 พฤษภา ลืมอัพข้อมูลในเพจเครือข่ายแรงงานฯ นี่โดยวันนี้อัพข้อมูลรำลึกอดีตผ่านหนังสือขบวนการแรงงานกับพฤษภามหาโหด

“การสะสมความทรงจำ แรงงาน”
https://web.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1694888043873750&id=100000577118415
***”อ่านและสอนที่จอห์นส์ ฮ้อพกินส์: ประชาสังคมในมุมมองตะวันตก”อ้างอ่านหนังสือเยอะ อ่านหนังสือใหม่ในเวลานั้น เช่น งานThe Dance with community(เริงร่ายไปกับชุมชน) ที่มาชื่อหนังสือเต็มๆ คือ The Dance with Community: The Contemporary Debate in American Political Thought
ถูกเขียนขยายความในมหาวิทยาลัยของผม: ในอเมริกา(2) จอห์นส์ ฮ้อพกินส์(อ.เอนก จบจากโคลัมเบีย ต่อมาถูกเชิญมาเป็นอ.พิเศษที่นี่)
https://www.isranews.org/isranews-article/48307-2-university_62981.html
(ลองดูเพิ่มเติมที่อ.เอนก อ่านและสอนที่จอห์นส์ ฮ้อพกินส์: ประชาสังคมในมุมมองตะวันตก ทั้งเรื่องประชาสังคม จิตสำนึกพลเมือง และการปกครองตนเองในมุมมองตะวันตก)
****ผมได้เขียนกรณีหลัง14 ตุลา คนยุคเดือนตุลา มาบ้างแล้ว หรืองานเขียนเปรียบเทียบกับพฤษภา 35 ไว้มาต่อเนื่องแล้วลองย้อนดู
***** นิธิ เอียวศรีวงศ์: สงครามแย่งชิงอดีต
https://prachatai.com/journal/2017/05/71487
ธงชัย วินิจจะกูล การเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ของอดีต ประวัติศาสตร์ใหม่ในประเทศไทยหลัง 14 ตุลาคม
ในสถานภาพไทยศึกษา: การสํารวจเชิงวิพากษ์
(ปัญญาชน 14 ตุลา ตามนิยามที่ว่าเกิด2480-2495 และปัญญาชน 6ตุลาอย่างอ.ธงชัย 2500หรืออ.ธเนศ วงศ์ฯ ที่แสวงหาความรู้ทำวิทยานิพนธ์ Evolving views of “historicism” : Althusser’s criticisms of Gramsci
อย่างที่ผมเขียนไว้แล้ว คนยุคหกตุลา กำลังอายุ หกสิบปีแล้ว)
“การสะสมความทรงจำว่าด้วยการศึกษา”(1)
https://web.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1702474009781820&id=100000577118415
(เล่าย่อๆการเปรียบเทียบก่อนและหลัง14 ตุลา จิตร ภูมิศักดิ์ จบป.ตรี ป.โทในไทย สุจิตต์ วงษ์เทศ ป.ตรีหรือคนเดือนพฤษภาอย่างสมบัติ บุญฯ ต่อต้านระบบการศึกษาไม่มีวุฒิการศึกษาจบป. ตรี กรณีรุ่นพี่เดือนพฤษภาอีกคนผมอยากไปเรียนกับอีริค ฮอบบอร์ม)
******หนังสือชุด ธรรมศาสตรา เสริมอาวุธทางปัญญาสู่สังคมไทย
มหาวิทยาลัยไทย:พัฒนาการ มหาวิทยาลัยในกำกับและกฎหมายที่เกี่ยวกับการบริหารงาน
http://thammasatpress.tu.ac.th/%E0%B8%84%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B9%87%E0%B8%9A/1870
เปรียบเทียบดูการศึกษาในสหรัฐในยุคแรกเริ่มมีแต่วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยเอกชนเป็นสำคัญส่วนใหญ่เป็นของศาสนาและมูลนิธิ…สถานอุดมศึกษาของอังกฤษ ยุโรปและอเมริกันในตอนแรกนั้น ไม่ใช่ University หากเป็น College เล็กๆ อาจารย์-ศิษย์ใกล้ชิดกัน ย้ำการบรรยายหัองเล็กๆ อาจารย์เตรียมการสอนอย่างดีเยี่ยม นักศึกษาอ่านหนังสือเตรียมตัวเรียนอย่างดี สอนปริญญาตรีเป็นสำคัญ ฮาร์วาร์ด เยล ปรินซตัน โคลัมเบีย ล้วนเป็น College
ดูมหาวิทยาลัยของผม: ในอเมริกา(1-2) https://www.isranews.org/isranews-article/48300-%E0%B9%8Auniver_usa.html
*******ที่มา:ปรีดี พนมยงค์ บ้านพักชานกรุงปารีส ๒๘ กรกฎาคม ๒๕๑๔ และ๑๑ พฤษภาคม ๒๕๕๔ เฉลิมชาตกาล ๑๑๑ ปี “วันปรีดี พนมยงค์”
http://topicstock.pantip.com/library/topicstock/2011/05/K10544520/K10544520.html
สถาบันปรีดี พนมยงค์
-ภาพประกอบทางเน็ต เช่น ป้ายในที่ชุมนุมไทยไม่ใช่พม่า ป้ายติดรถยนต์พรรคฝ่ายค้านฯลฯ
28.2
การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธคือการศึกษา
วันนี้ในอดีตวันที่28 พฤษภาคม พ.ศ. 2551 (ค.ศ. 2008) การประชุมครั้งปฐมฤกษ์ของสมาชิกสภาร่างรัฐธรรมนูญของเนปาลประกาศเปลี่ยนแปลงการปกครองสู่สหพันธ์สาธารณรัฐประชาธิปไตย จากกลุ่มลัทธิเหมาที่ต้องการนำระบอบสาธารณรัฐ โดยเนปาล ประเทศเล็กๆ ที่คั่นกลางระหว่างมหาอำนาจทั้งอินเดียและจีน(*)
เมื่อกรณีผู้นำเนปาลดังกล่าว ถ้าสนใจงานเปรียบเทียบกับผู้นำต่างประเทศในชุมชนจินตกรรมฯ ที่ผมเขียนไว้แล้ว(**)จากผมไม่มีเวลาเขียนอะไรมาก ในตอนนี้จะกลับมาเขียนตอนที่2 หยุดไว้ก่อน(***) จึงใช้กลวิธีเปรียบเทียบว่าด้วยเรื่องการเรียนต่อของผม ในความสนใจที่เรียนต่อหลายแห่ง ก็มีแต่เรื่องเล่าเกี่ยวกับการศึกษา ในแง่มุมมาร์กซิสม์จีน ผมเคยเล่าให้รุ่นพี่ฟังเรื่องอาจจะไปเรียนที่จีน เห็นเปิดสอนหลักสูตรมาร์กซิสม์จีน(มาร์ซิสม์จีน จะเป็นเหมาอิสต์อย่างชาตินิยม ในแบบจีนต่างจากมาร์ซิสม์ตะวันตกหรือไม่?)เขาเป็นคนเดือนพฤษภาที่เคยไปเรียนอเมริกา ฟังเค้าบอกไปเรียนแล้วจบมาทำอะไร แล้วเราก็หัวเราะกัน นั่นเป็นเรื่องคลายเครียดในการศึกษาอย่างหนึ่ง(รวมทั้งผมเล่าเล่นๆให้รุ่นพี่คนเดือนตุลา)
แต่เปรียบเทียบซีเรียสผมแสวงหาเคยสมัครทุนไปรัสเซีย ต่างๆ ยกตัวอย่างคนยุคหกตุลา 19เป้าหมายและการแสวงหาการศึกษา กรณีที่อ.ธงชัย เล่าเรื่องทำวิทยานิพนธ์ของตนเอง ส่วนผมตามการอุปมาความรู้ ย่อมสะสมน้ำ เป็นบ่อน้ำ มหาวิทยาลัยย่อมอุปมาประดุจบ่อน้ำ บำบัดความกระหายของราษฎร ผู้สมัครแสวงหาความรู้อันเป็นสิทธิ และโอกาสที่เขาควรมีควรได้ ตามหลักแห่งเสรีภาพในการศึกษา”คำคมของปรีดี พนมยงค์(ผู้นำเสรีไทย ที่มีนศ.ธรรมศาสตร์เข้าร่วมเสรีไทยต่อสู้สงครามโลกที่2หรือนักแสดงในหนังพระเจ้าช้างเผือก)
โดยผมเขียนเปรียบเทียบกับเนลสัน แมนเดลลา ไปแล้ว อาวุธที่ทรงพลังที่สุด คือ การศึกษา ก็มีอดีตอธิการบดีของมธ. เคยเขียนว่ามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์สะสมอาวุธ(ทางปัญญา) นี่เป็นมุมมองต่อการศึกษา(****) ลองหาอ่านงานเขียนอ.เสกสรรค์(เดินขบวน 14 ตุลา *****)
อย่างไรก็ดี ผมเขียนมาต่อเนื่อง โดยผลิตใหม่ และผลิตซ้ำผ่านคำขวัญสำหรับบัณฑิตธรรมศาสตร์ พ.ศ. 2523 ปรีดีกล่าวว่า ต้องใช้ปัญญาประกอบด้วยสติ พัฒนาระบบปกครองของประเทศไทยให้บรรลุถึงซึ่งระบบประชาธิปไตยสมบูรณ์ และป้องกันชาวไทยผู้รักชาติแท้จริงมิให้หลงเชื่อการโฆษณาที่จะดึงการปกครองประเทศไทยให้ถอยหลังเข้าคลอง
*ลุมพินีวัน เป็นสถานที่ประสูติของพระพุทธเจ้า ตั้งอยู่ที่อำเภอไภรวา แคว้นอูธ ประเทศเนปาล โดยข้อสังเกตเนปาล(แผ่นดินไหวในเนปาล พ.ศ. 2558) กับอินเดีย ต่อการเปรียบเทียบภาคใต้ของไทย คนใต้แบบนิยมพรรคประชาธิปัตย์ กับคนใต้ไม่เปลี่ยนระเบิดภาคใต้ต่างๆ นานา ภาพสะท้อนชนบทไม่เปลี่ยนแปลงของกับระเบิดหลังปี47
**ผู้นำ+ชุมชนจินตกรรมฯ ที่ผมได้เขียนมาแล้วลองเปรียบเทียบอ่านเพิ่มเติม กรณี“การสะสมความทรงจำ อำนาจ ผู้นำ ใน Late Capitalism”

***การสะสมความทรงจำว่าด้วยการศึกษา

****การสะสมความทรงจำ การสะสมอาวุธ คือ การศึกษา
*****เสกสรรค์ ประเสริฐกุล ในหนังสือภาพลักษณ์ปรีดี พนมยงค์ กับการเมืองไทย พ.ศ.2475-2526
(อ.เสกสรรค์ เคยจับอาวุธ เข้าป่า ส่วนกรณีปรีดี กล่าวอย่างย่อๆ มีเรื่องสัมพันธ์พคท.พคจ.อยู่ด้วย)
ภาพประกอบผม ณ ป้ายมหา’ลัยธรรมศาสตร์ ที่ผมไม่เคยเรียนที่นี่